因为如果说天主创造了日月星辰和普世人类，那么，我们是在说一个几乎无限延伸的过程，也就是宇宙存在至今的整个130亿年时间。如果我们仔细阅读，就会发现圣经本身并没有把天主的创造活动置于一个遥远的过去。

天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，和天主教会救恩的普世职务连在一起

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

新编《普世教会要理》中说：“天主很慈善，他为了把自己启示给人，采取了迁就于人的方式，用人类的语言向人说话。天主为了使人了解他，遂采用了相似人类的表达方式，把他的话传给人类。

自上世纪50年代MeryemAnaevi受到了梵蒂冈的重视，教宗碧约十二并将其列为普世性的圣母圣地。

共融是普世修好的泉源，而基督是他“身体的头，也就是他教会的头”（哥1：18）。所以，对那些成为教会成员的人们来说，个人的身份和归属于信者的团体其实是同一现实的两个方面。

八月中，他会从冈道尔夫堡前往西班牙马德里出席「普世青年节」，预计此活动将吸引来自五大洲的二百万名青年参加。这是他担任教宗以来第三次出席这项盛事。

任何俗世的图谋，都不能打垮那份对上主所怀有的希望，因上主是生命与爱的主。上主已经叫耶稣从死者中复活，亚肋路亚！

刚恒毅以真正传教士的眼光看待具体情况，珍视本笃十五世教宗于一九一九年发表的关于传教事务的《夫至大》（MaximumIllud）宗座牧函的训导。

希望的标记教宗邀请世人在“时代的标记”中认出希望，因此“要看到世界上存在的善，这样就不会陷入被邪恶和暴力所淹没的诱惑中”。希望的首要标记，就是为再次陷入战争悲剧的世界实现和平。