生长在教外家庭的我，幼时因病危而蒙受洗礼；九岁时又因居家拥挤搬进一基督徒住的四合院中，隔壁还住着四位修女，在她们的熏陶下开始了我的信仰生活：早晨，与她们同默想共扫地；晚上，带着她们讲的圣经故事进入梦乡。

刚开始不太着迷，还不因此而耽误事情或不念经、望弥撒，但是后来真正着了迷，三天两头就要与外教人去打，也因此常常误事，即使每天与丈夫争吵，我也不示弱。

熟读福音的人也许会有这样的感受，有一群跟随耶稣的妇女，使人们惊讶和钦佩不已，她们太奇特了，尤其是她们面对救主的苦难和死亡所表现的坚实和忠贞，都超过了男性的跟随者（除若望一个外，其余的都逃跑了）。

用肉眼观察，除了几个奇怪的针脚外尸布的背面几乎什么都看不到。参加修复工程的瑞士纺织品专家表示，这些针脚的样式应该出现于公元一世纪或之前。裹尸布的背面被详细地拍照，图片在一本书中出版。

龙田村有无家可归男孤老八名，村委会曾要求郑主教设法收容，郑主教遂于1997年12月兴建天主教仁爱安老院小楼，一供办公，称师谦楼；一供住宿，是玫瑰山庄的附属机构，收容对象为60岁以上的孤老，不分性别、民族、教内教外，

但他们的生活却是另外一种景况，圣善而清贫，床铺是木板搭的，几个纸箱子用来存放衣物，除几样极为过时的家具外再没有什么了。他们把自己的工资用来解决温饱后，大部分献给教会和施舍给穷人。

耶稣明确地告诉我们“至于那日子和那时刻，除了父一个人外，谁也不知道，连天上的天使都不知道。”（玛24：36）所以那些说知道的可以说是假先知，不能以假先知的胡言乱语来否认真宗教。

而教外人士称她为“百年不朽的睡美人”。

除神哲学课程外，尚有其它人文学科，教育、心理、历史、信息科技、语言等等。澳洲天主教大学图书馆藏书亦对外开放。公众可在开放时间内进入阅览。高隆庞外方传教会主办的传教研究所是设在澳洲天主教大学校园内。

小说除了《金牌梦》与《道真来华》两部外，笔者还见过一册由德国施米德司铎写的《花篮子》，这部小说由东光县天主堂明嘉禄推介，献县天主堂印书房出版。