天主的信实所许下的诺言教导我们：老年拥有一种福乐，一种真正福音的喜乐，它激励我们打破因漠视而使长者受困的藩篱。在世界各地的社会中，已日益习惯于把这些伟大与丰富的生命边缘化和遗忘。

在我受委托的牧职开始之际，我心怀感激地问候你们众人。圣奥斯定写过：“袮创造我们是为了袮，我们的心得不到袮，就不能安息在袮的怀抱中。”（《忏悔录》一1.1）最近这段时日，我们经历了一个紧锣密鼓的时期。

答：是的，她们的愿一律有效，因为她们不再受父亲或丈夫的权威约束（第10节）。她们为自己负全责。五、宽恕与责任的平衡问7：如果愿被合法撤销，许愿者会有罪吗？答：不会。

即使主教本人在感恩祭中不主礼，而是由受他委托的人主礼，主教亦宜穿长白衣（alba）、佩胸十字（cruxpectoralis）、披上领带（stola）和礼披（圆氅衣pluviale），亲自主持圣道礼仪，并在礼成式中给与祝福

答：若子民听从上主，祝福将无所不在：城内、乡下都蒙福（v.3）子女、田产、牲畜繁盛（v.4）出入平安（v.6）仇敌被击退（v.7）仓廪与工作蒙福（v.8）成为圣民，受万民敬畏（v.9-10）借给人却不需借贷

答：天主将他们交在敌人和强盗手中，使他们无论去哪里都遭灾，因他们不再受天主庇佑。四、民长制度的设立与失败（2:16-19）问8：天主为什么兴起“民长”？

答：因为以色列子民又行了“上主视为恶的事”，即背离上主、拜偶像，所以上主任凭他们受米德杨人压迫七年（民6:1）。灵修意义：天主的惩罚并非出于残忍，而是教育与召回。人若弃绝上主，便自然落入混乱与苦果中。

但段神父的回应，是如约伯般的坚韧：“上主赐的，上主收回，愿上主的名受赞美！”（约1:21）在那信仰似乎被掩埋的岁月里，他对天主召叫的忠诚，如同地下的种子，默默孕育，只待破土而出的时机。

今天我们还该摇晃着我们的心灵的树枝，和儿童们一起高呼说：「因上主之名而来的、以色列的君王，当受赞美！」

我也是受杨老师的影响，几年前领洗入教的。我要向杨老师学习，背起自己沉重的十字架，沿着主耶稣的道路走下去，一直走到和杨老师在一起。