临窗的一张小桌子，是林跃斋用来借着阳光看圣经学习的地方。　　同去的教友说，林师傅为了省电钱，就是这样常年摸黑，舍不得开灯。　　这时我们看到，林跃斋正在院子里忙着把收集来的一大摞衣物分检打包。

正如圣经所说：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1：20)这位老师所表现的是真正的科学精神吗？不是！

正如圣经所说：“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗1：20)这位老师所表现的是真正的科学精神吗？不是！

为了完成这种重新解释，初期的基督徒得益于一个这样的来源———圣经，也就是我们所说的“旧约”。在希伯来圣经中，有一处经文肯定引起了他们的注意，因为这段经文把转变的逻辑表达得淋漓尽致。

最后，让我们以圣经对于“怀孕”和“生育”这字眼之坚决要求的建议，对我们的生活进行一次实际的反思来结束。

它表达了一个令人惊讶的、经常出现在圣经中的概念：天主，面对我们的不忠，显示祂自己“缓于发怒”(参出34:6；户14:18)。祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。

我们都分享并充满了复活的希望！因此我们天主教会（亡者弥撒颂谢词）郑重宣称：主，为信仰你的人，生命只是改变，并非毁灭，我们结束了尘世的旅程，便获登永远的天乡！

两天来，我们共举行了九场的专题讲座和研讨，其中包括今天上午的分场，大家就正定教堂惨案和宗教界的人道主义援助以及相关议题，以翔实的论据和清晰的论证，进行了充分的研讨和分享交流。

你经常带着教友外出交流、分享，你的教友在哪里都有一股福传的热情。

有活动地点的堂口，应设多个慕道班，将望教者分在不同的班内；没有条件的堂口在慕道班可多设几个人来带领，以便于进行分组分享。这就存在一个带领者人手不足的问题。