比如母亲对孩子的爱，如果我们看到母亲对婴儿漠不关心，如果她忘记了给孩子喂奶、擦洗、温暖……她的爱决不会使我们相信是忠实的，在《圣经》中天主启示约纳先知到尼尼微城劝化的事迹就恰恰描述了因约纳缺乏爱的关心而遭到天主的责备

这就好像当你的孩子处于危险之中时，你会毫不犹豫的去救你的孩子一样。

救恩，先给犹太人，再给基督徒，再给其他人，就如父母，先爱自己的孩子，再爱其他人。我们爱人，也应该按照“秩序”，先爱自己的家人，近人，再爱其他人。

父亲无微不至地照顾他的孩子。我们的衣服父亲自己做，我的辫子父亲帮我扎。同事们提议：“你只有三十几岁何不续娶一个妻子呢？”父亲坚决地说:“如果娶了妻子，我的孩子可能会吃苦”。　　

我们虽然都是家遭变故的孩子，可是大多数都仍有家，过年、过节叔叔伯伯甚至兄长都会来接，只有我，连家在哪里，都不知道。也就因为如此，修女们对我们这些真正无家可归的孩子们特别好，不准其它孩子欺侮我们。

教会团体和基督徒个人，决不是为了自己而存在，而是为了跟随主耶稣基督，和主耶稣一起，走在大街小巷中，走在田野山岗上，走在幽谷黑夜里……寻找迷失的人，等待离家出走的孩子。

另一位是乌克兰家庭八个孩子中的老二。还有一位则是来自巴西利亚附近卫星城年龄不到30岁的巴西人。

旷日持久的争吵，事无巨细的家务劳动，抚养和教育孩子的重任，周而复始、琐碎、单调、枯燥的平淡生活。

社会契约的思想进入中国也已经百年，却迟迟得不到付诸实施。

从关注高龄神长到英年早逝的神长2002年9月因来自辽宁、上海和北京的三位90高龄神长的先后去世，促使我们开始关注1949年10月1日前出生的神长群体的健康状况，同时我们也注意到“高龄神长的相继离世标志着中国教会一个时代的结束