有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。其中一位朋友站起来说：“神父不是人，神父是神啊！”当时，弄得大家哄堂大笑，我也很尴尬。不要说这些慕道者，包括许多教友对神父的身份都不够了解。

牛树青和马大超神父一个教唱一个伴奏真是配合默契，领导教友们由衷地唱出赞主的歌声；礼仪小组活动室内，教友们在负责教区礼仪活动的田愿想和赵奉献神父面前畅所欲言，分享和交流对弥撒礼仪的看法、观点及探讨弥撒礼仪本地化的问题

我在巴黎圣母院亲眼见证了巴黎人信仰的前程是那样强烈……然而对这广场的理解，只是在我那次里昂之行后，在我由于这种那种机会，又不止一次重温了有关贞德的历史资料之后，才更趋深化……1337年，英国与法国之间爆发了“百年战争”，战争公开起因是法国王位继承问题

每过不久，慧子都会来信向多默修士汇报自己的学习情况，当然也会谈一些生活之类的问题。也许都同龄人，他们每次的通信都谈的很开心。

对病人，我学习基督良善心谦，首先态度温和，关心备至，全神贯注细查病情，开方用药细心谨慎，耐心和善地询问和解答他们的问题。凡求诊者，权贵贫贱，一视同仁，热情接待。

1954年以后，因天主教河南总修院在院的修生、教师及职工总共不到三十人而空房甚多，为解决该院的自养问题，由该院副院长李华藩神父出面将楼房的一半出租于河南生物制药厂办公用房。

在这里经过对古今中外哲学的探讨、对《哲学论战》的浏览、对《基本哲学问题》的辩论，以及对本体论、认识论、宇宙论、心理学、伦理学等哲学科目的学习，最终我已成为以圣多玛斯（ThomasAquinas约1225

等诸如此类奇怪而难缠的问题，他们都怀着一颗喜乐的心耐心地予以解答。福传告捷到外教中福传，这是对胡庄福传员的真正考验。第一个福传点选在与胡庄隔山相望的石崃村。

一般，世界各地的本笃修道院的院长们每隔四年就会聚集罗马，一起开会讨论本笃会联盟全体成员所面临的问题，以及本笃会总会院的管理。

这是一个回归到自身反思的问题，信仰的高度产生于我们接近它的虚无和纯净心灵和良知的纯粹，它具体的表现在我们生命的每一天里，给自己的良知和纯粹心灵怎么定位？