十六世纪时为修建罗马圣伯铎大堂，教会的确用过购卖赎罪卷的方式来募款。这事引发马丁路德的抗变色镜，最后导致教会分裂，后果非常严重。赎罪卷来自“炼狱”的信仰。炼狱是去世而仍未功德圆满的已亡教友暂居之所。

二十八岁晋铎后，投入到繁重而艰难的传教牧灵工作中，由于劳累，三十一岁上罹患了一场脑软化的大病，危在旦夕，又是天主救援了他。

教宗引用圣保禄宗徒的教导表明，天主的恩宠藉着耶稣已经出现（参阅：铎二11）；耶稣是天主的面容，祂由童贞圣母玛利亚诞生，就像世界上所有的婴儿一样，但祂并非出自地上，而是来自天上。

不过，本笃十五世教宗於1918年决定所有枢机必须是领受了铎品的圣职人员。此後，若望廿三世教宗又决定已被祝圣为主教的牧人才能担任枢机职。如今在至少领受了司铎职的圣职人员中，教宗可任意选定枢机。

教宗引用耶肋米亚先知的话继续阐述这一思想说：“为成为随天主心意的牧者，需要深深地根植在同基督的密切友谊中，不仅以智慧，也以自由意志，一种在领受铎职时所接受的身份上的明确良知，一种无条件的服务精神，将羊群领向天主所愿意的地方

当天上午大殿总铎，美国籍的伯尔纳德·弗兰西斯·劳枢机主教举行了大礼弥撒，下午5点则举行隆重的晚祷，晚祷由空中散发无数美丽的花瓣，象征公元358年盛夏季节的8月5日，在现今圣母大殿所在地小丘上发生的下雪奇迹

……信中还构成了圣洗和圣体两大基督信仰生活基本圣事的引言、是一篇向司铎认识到铎职完全从基督开始；用在希腊文中意为主教的词汇称呼基督。而这一词汇的根本含义中，包括了督导的意思。

真福多默·李斯斐1590年生于英国斯坦福，1615年晋升铎品后在本国传教。

单枢机一九二三年出生于河北省（今河南省）濮阳县，四六年在北京加入耶稣会，五五年于菲律宾晋铎。他八零年受祝圣为台湾东部花莲教区主教前，曾获得教宗准许，返回家乡探亲扫墓。

在《圣经》和神学中并没有为已婚男性晋铎设立障碍，但“许多与会神长和我有同样的看法，认为在增加司铎人数的议题上，独身并不是主要的阻碍”。