尤其是2001年年初，王小丫最初主持的中央电视台《金土地》节目以“病床上的信息使者”专题报导了我的情况后，全国各地数千封观众、听众、读者热情洋溢的来信至今让我难以忘怀。

勒诺曼首先用金针戳破了约瑟芬的一个小指头，从小指头上挤出一滴血，滴在一个装着不知名的液体的碗内。这液体在碗里不断扩散，并不停的变换形状，最开始像紫罗兰和郁金香，然后又变成丁香，最后凝结成王冠的形状。

在思考某一国家何以崛起某一国家何以没有崛起或者何以一蹶不振的时候，他突然发现，这个小镇上的先富起来的人全都是基督徒，于是，他茅塞顿开，意识到了从宗教（信仰）维度去阐释西方现代化的崛起这一重要思路，于是，

戴维，正象我们早期的圣诞庆祝，我记得我小的时候，几乎教会中的每一活动都是由神父一个人负责筹划、准备，并付诸实行。

（同上，第5页）审视其自传，拉辛格说，即使整个生命过程都在教会环境里陶成的里修的小德兰也未能幸免于信仰方面的深度疑惑。另一个隐喻更触及现今世界中的信仰是如何地面临着一道虚无的深渊。

鼓励举行共祭：a)在圣周四晚间的“主的晚餐”（CenaDomini）弥撒；b)在大公会议、主教会议及教区会议期间的弥撒；c)在“修会会院弥撒”（Missaconventualis），以及在圣堂（ecclesia）和小圣堂

这也许是造成现在信仰荒芜的一个小插曲。　　二是从1949年到1978年，在全国不仅是对宗教信仰进行过激的批判，而且是用政治权力进行大规模扫荡。

当天天气寒冷，但大家拿张报纸或小垫子或跪或坐在冰冷的地上，没人在乎和抱怨。弥撒前因为准备的面饼不足，一些教友们没有领到圣体。这些教友们当场难过地痛哭，因为那时候大瞻礼能参与弥撒很不容易。

因此这几年我一直在呼吁大教会要先把小教会发展起来。白万庆有着自己的见解。他举例说，有很多教友在石家庄太和电子城经商，以前只顾挣钱，不顾灵魂。

于6月24日，教宗方济各在圣玛尔大之家的小堂，以伟大的先知若翰为题在弥撒中讲了一篇道理，教会在这一天纪念这位先知的诞辰。教宗说，若翰是声音，而非圣言，他的圣召便是使自己式微。