他在宣传福音中力尽艰难，为信仰作见证：“我以离乡背井，失去双亲为代价，我来到爱尔兰人民中，宣讲福音，忍受不信天主者的凌辱，备尝旅途艰辛，受尽种种迫害，也包括铁窗风味：我舍弃了我个人的自由，以使他人得到好处

千百年来，为了福音的传扬，历代福传者几乎都启用了每一种正义的方法。

那时，聂斯多略派信徒的人数，已超过当时罗马公教的人数，形成世界上最庞大的教会组织。聂斯多略派信徒，传教心火极其旺盛。往往不带衣物钱粮，手持圣经，只身随商队而行。

最普遍的自我展示，是通过穿衣打扮，如常言所说：人靠衣装马靠鞍。物质的展示，是最便捷的方式：我拥有高档的东西，以此向别人暗示我是个高档的人。进一层的自我展示，是通过人际关系。

向陌生人传福音很难，因为彼此之间没有信任；向你的亲人传福音最容易。刚才李玉铎弟兄也说了是他爱人让他奉教的。

不但改之者重获新生，而且给所有的人可以带来无以名状的欢乐。当然，改正有量与质之分，有的只是相对以前较好，也是进步，也给人希望与期待；有的是彻底的改正，成为完全意义上的新人，最是可喜可贺啊！

其实，中梵双方不仅有历史上的友好记忆，在现实国际事务中，双方也有很多相似主张，在倡导社会公平、反对贫穷、穷国债务减免、人道援助非洲、反对战争、反对核扩散、世界和平、尊重国际法、支持联合国等国际议题上有广泛的对话基础

这本书道理虽然很深，但译文相当通顺，很直观地展现了小德兰拥有的十字架的智慧，她将十字架、爱、痛苦、贫穷全都融合在一个渴望中，只为中悦天主！

在他大婚那天，他征得新妇的同意，偷偷溜出家门，把新婚的衣服给了乞丐，自己却穿上了乞丐的衣服，他想做个穷人，以乞讨为生，在穷人中以贫穷的圣善生活见证信仰的美好。

只有那些贫穷、天真、整天在野外放羊的孩子们能相信并接受天主的福音。