——探访严规熙笃会的隐修生活早就对严规熙笃会有所耳闻。

耶稣明知，他的回答会带来杀身之祸，事实上也的确如此。（参玛26：63-67）跟在耶稣后面的是初期教会的宗徒和信友们，他们明知如为真理作证必要遭到迫害。

正如进入了一个陌生的领域，他感到自己处在上天与下地，此世与彼世，神圣与世俗的交汇点上，处在与理性逻辑相对的信仰之岸———在这一崇高的界域里，那些尚无精神准备，循着偶然事件而来的人，无疑会感到晕眩。

天主富于怜悯，在灾难来临之前，会多多少少给世人大大小小的征兆，就看世人是否留意这些征兆以及是否有所行动。

因此，博客版主使用这些快速简捷又非常有挑衅性、干净利索的句子来维持他们的公众，可能也会转变这些人的性格。可见，这是传福音的一个重要时刻。问：这次会议不只是面向天主教博客版主吧？

我曾阅读精研佛学的已故熙笃会士牟敦（ThomasMerton）的自传。书中，他以禅的方式提到，当他自己离开人群时，他更感到接近人群，怀抱人群。

一位主教、一位修女及三位教友分享他们对年长者、基层教会团体及家庭的信仰经验。

平时不多说话的县城会口的牛会长，近几年也传了4名教友。据他介绍，“文革”后期，县城只有24位教友，而现在的教友总数是46人。

那年的五月，适逢河北省首届女善会会长培训班在石家庄召开。我堂杨益存神父见我忧郁悲伤，便安排我随从总堂的会长一道去参加学习。

（路2：35）主耶稣看到十字架下的母亲悲痛的心情，知道此时要用母子关系，会增添她的思子之情，使她更伤心。