所以，当他们欢欣喜悦地反省中国基督徒这小小的羊群如何在这片广袤的土地上忠于基督的使命，努力传播福音，以及接受那传承给中国人的教会礼仪形式时，表达了一种深度的期待，期待一种既建基于信仰中，同时又植根于文化特质中的礼仪革新

屡受磨难传教之心矢志不移郎世宁到北京的初衷其实是传播天主教，但是康熙很快就下令全国禁教，不准臣民皈依外教、不准外国传教士从事宗教活动，于是，郎世宁只能安分地完成自己宫廷画师的工作。

这样两年的时间虽然很累，但她觉得日子过得非常充实有意义，她说：在服务的过程中我有了一种跟随耶稣、奉献生命、传播福音的渴望。当然最终踏上圣召之路还是在一次避静当中，天主的恩宠覆盖了她。

但《达•芬奇密码》否定福音书（Gospels）的历史真实性，枉顾大量历史史实，辩称福音是在公元第四世纪被捏照出来（created），并由罗马皇帝君士坦丁强制传播的。

这圣火将在5个县市中进行为期5个月的传递，它实际上是一次浩荡的大张旗鼓的信仰传播活动。

依撒意亚先知期待一个喜乐的默西亚：上主的神临于我身，给我傅了油，派遣我给贫穷人传播喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣布上主恩慈的喜年。

求祢让我们蒙受祢的宽恕，并在我们整个共同家园中传播祢的慈悲。愿祢受赞颂！阿们。发自梵蒂冈2016年9月1日

1549年8月15日，是耶稣会西班牙籍神父圣方济·沙勿略(StFrancisXavier)第一次登上日本领土，开辟了东亚传教的新大陆，从传教士的立场来看，也就是奉献离乡背井之苦、为把上帝的爱传播到了东亚地区

是天主把我带到各地的培训班，是天主把我带到了神学院的讲台上，给修士们讲解圣经，是主耶稣把我带到了神父修女的面前，大胆推动福音的传播，踏出一条教友福传之路。

（格前7:15）也就是说夫妇中那不信主的一方有权力提出离婚，这可能是保禄向外邦人传播福音时所遇到的问题和经验吧。保禄允许那不信主的一方离婚或分居也有他的理由：“因为你这为妻子的，怎么知道你能救丈夫呢？