从亚巴郎的蒙召，到梅瑟引领以色列子民出埃及，在旷野中，“上主在他们前面行走，白天在云柱里给他们领路，夜间在火柱里光照他们。”（出13:21）这种引领不仅是外在的庇护，更是内在的、信实的盟约之爱。

象征与天主子民的共同体）：身体残缺者（如被阉割者）：象征对圣殿纯洁性的强调（申23:2）；私生子及其十代之后：象征社会秩序与家庭结构的重要性；阿孟人与摩阿布人及其后代：因他们曾拒绝援助以色列人，并雇用巴郎咒骂

当然，我起先被安置在最低班，因为我不会讲英语，但不久他们就没法儿把我留在那里。其他科目我　　都用中文学过，都会。学校各科过去的学生得分都有纪录，我很快就打破了这些纪录。

关于区分礼仪中可变和不可变的部分，礼仪学家，恰彭谷给了较为明确的界定。礼仪中，凡是那些是由天主/基督所订立的，都是不可改变的。

虽然各种各样的培训班，如门徒班、使徒班、以及各种教理讲授和牧灵辅导课程如雨后春笋，层出不穷，但其水准不高，课程内容欠系统化，不能满足有良好的教育背景，主动寻求信仰的平信徒。　　

有来自伊朗萨桑林的银器、波斯的壁毯、中国的瓷器（笔者光凭听觉是记不住的，而是边听边看边记录光冬宫就记了厚厚一大本），古埃及雕塑品，拜占庭的圣像画、钱币、珠宝首饰，西欧艺术珍品，还有最珍贵的女皇大帝在1764年向普鲁士商人科兹索夫斯基收购了一批数目庞大的西欧画家作品

●主持册封纽曼枢机为真福大礼弥撒9月19日主日上午，教宗本笃十六世主持册封纽曼枢机为真福的弥撒在伯明翰的科夫顿公园举行，超过5万名信友参加。教宗在进场时，在专车上亲吻一名10个月大的女婴，为她祝福。

国务卿嘉斯巴利枢机告诉刚恒毅：中国已有很多杰出官员，为何找不出几位中国主教？刚恒毅枢机得到传信部和教宗的指示后，遂总结了到中国工作的五条的规定。

自梵二大公会议以来，天主教很恰当地把弥撒宣称为感恩祭，亦即整个基督徒生活的泉源与高峰，因为至圣圣体含有教会的全部精神财富，就是基督自己，祂是我们的逾越圣事，是我们生命旅程的食粮。

鉴于他在此一领域所做出的成就，高估很难，但对其适时的追忆与恰当地突出却实属应当。