值得一提的是圣母院北首的袁氏家族在这段时间内出了叔侄、兄弟、姐妹等数十位修道人员，其中有著名的袁方、袁达、袁思、袁文宰、袁鹤清等神父，实数恩宠家族。

改革开放初期，张元绰神父与王达三、王寒松、张奎龙、李福文、安近涛神父（前排自右至左）及教友们在我修道时张神父对我说过一句话，至今铭刻心中，激励前行，他说：做神父就要做一位好神父，有才没才不重要，必须要有德

再加之最近四年（2012年勘察申请到2016年）的环境和天气侵扰，使之北堂建筑进一步损伤，在开工前期，经过深入的勘察和揭露施工，发现了很多同原设计不符或遗漏的问题，产生了很多修缮项目技术变更和工程量的调整达到了十七项之多

受益学员达3000多人次。一路走来，满是感恩和祝福。同时探索出了一条适合于陕西地方教会的福传道路。曾经有一位参加学习的商界老板对我说：苏神父！

武俊维主教也借此分享了当日的福音，他说：玛利亚玛达肋纳怀着一份对耶稣的深情，天还没亮，就来到坟墓那里。

第二天进堂，弥撒前正赶上达妮修女讲道：亲爱的教友们，你们来教堂是看神父？修女？还是看教友呢？

正像达味圣王所哀叹的：我自出世便染上了罪恶，我的母亲在罪恶中怀孕了我。（咏51：7）而且，我们为自身明知故犯的罪恶，为拒绝慷慨回应你的爱，而深感内疚。

第四阶段是在教宗本笃十六世开始，2007年的中国牧函仍然是沿着这个对话的足迹，直到2009年梵蒂冈谈判最重要的承担者帕罗林派驻委内瑞拉之前，双方接触成果卓然，梵蒂冈国务院和中国在主教任命等方面达成了初步协议

除了自己作画之外，他还向宫中的中国画家传授欧洲绘画技法，清内务府档案中有明确的记载，斑达里沙、八十、孙威凤、王、葛曙、永泰六人仍归在郎世宁处学画。

（若15：11）只是我们所寻求和活出的这份喜乐，如果不是用基督的方式，又如何展现基督的价值，又如何能活出一个基督徒或教会的意义与标记，又如何能达至耶稣所许诺的圆满无缺呢？