按照李平晔的分析，八十年代中国推行改革开放政策，国门打开了，当人们走出国门和西方相遇时，会惊讶地发现中国在物质文明和精神文明方面都大大地落后于西方。

那时嘉禄已办完告解，鲍斯高神父正举手给他赦罪，他很高兴地对母亲说：“鲍斯高神父救了我，使我不致下地狱。约莫两小时之久，嘉禄的神智一直都很清醒。

在巴黎只有8小时的逗留就要乘飞机回国了，桥桥正在为去显灵圣牌堂伤脑筋，因为她不认识路。　　手机响了，“大伟”在巴黎等候我们呢。他已从德国于昨晚赶到了巴黎。

我们的未来有基督，正如我在《在希望中得救》通谕中写道的，祂的福音是「改变生活」、赐予希望、敞开阴暗的时代之门、照耀人类和宇宙未来的喜讯（2）。　　

所以当若翰看到耶稣走向他正施洗的约旦河时，他指着耶稣向自己的门徒说：「除免世罪的天主羔」（若1:29）。若翰的见证是如此有效，以致他的两个门徒「听见他说这话，便跟随了耶稣」（若1:37）。

事实上，正如我在「天主是爱」通谕中所写的：「新约真正的新意并不在于新的观念，而是在于基督的形象，他赋予了那些概念血肉：他是一个空前的实在论者。」

这就需要我们，在此人类正经历的深刻变革时刻（《信德之门》8）首先要在个人和团体方面以更新的方式追随耶稣基督的福音。事实上，振兴福传所面临的障碍之一便是信仰的危机。

邓小平当时正着眼于改革开放，他动员一切力量，包括宗教界，来一起为这个世界上最大国家实现现代化。什么是留给我最深刻的印象？所有的事情，因为一切宗教事务都在重新启动。

当今社会的思想、观念理论对教会的信仰内容产生很大冲击，教会正面临越来越严重的挑战，物质主义、现世享乐主义、多神多元理论使基督信徒的生活发生危机，教会出现的世俗化、自由化也引发纷争，内耗信仰滑坡问题，从而严重阻碍了福音的传播及教会的发展

电脑、手机让这个世界似乎都变小了，人类的生活也都因着网络而改变了，相信你的家庭生活旋律也因着电脑和手机网络的普及正悄悄地发生着变化。