(28)2012年11月5日，时年47岁的甘肃兰州教区韩兴军神父（1965—2012）因胃癌去世。1998年10月7日晋铎。

刚恒毅在通读完《三民主义》的法文译本之后，[28]认为其中只有极少部分与天主教的社会学说不符，因此只要稍加修正即可。

这种潜心修书，虚静兼修追求生命的“虚极静笃”境界。[28]不正是教会灵修中的“静默”和“谦虚”精神吗？清朝书法家王铎《赠汤若望诗册》行书在教会的灵修传统中，静默就是一种谦虚[29]。

（玛11：28）为此，不妨这样祈祷说：慈爱的天父，感谢你让我经历高考，让我有机会将自己所学的知识展示出来。求你给我一颗平静的心，让我坦然无惧地面对未来。慈爱的天父，你为我准备的一定是最适合我的。

所有的培育都指向一个目标，使修生们将来成为真正的牧人(参阅第4号)，以完成基督托付给教会的大使命(参阅玛28：19-20)，去宣讲基督和他永恒的福音，引人进入天主的国度。

每一遍圣母经所提及的耶稣，就是接下来一连串奥迹向我们提出的同一位耶稣，既是天主之子，也是童贞玛利亚之子」（28）。

(28)2007年12月17日，时年36岁的榆林教区宋宏斌神父（1971-2007）因心脏病突发去世；1997年10月19日晋铎，在世做司铎10年1个月28天。

MaxThurian，泰泽修会的弟兄，将之称之为信仰唯一上主的可见的合一。[28]新教教会所倡导的普世教会合一运动，也得到了东正教各系的积极理解和参与。

传统的研究倾向于强调盖朗热与19世纪法国复辟势力的密切联系，认为他试图恢复中世纪程式化的修道生活，并通过加强教会礼仪的统一来维护罗马教廷的权威[28]。

朕前特差能算善画之人，将东北一带山川地里，俱照天上度数推算，详加绘图视之。