即世间万物皆是由盘古这个人的身体演化来的，并非创造而来；而天主六日创造天地万物的记述，表达的却是一种从无到有的创世观，即天主发言万物化生，天主没有用任何的原料和工具，便从无中创造了一切（创1：1—31；加下7：

瓦萨里认为这是因为他一生太无节制28。学生们在他的床旁摆放了《耶稣显圣容》——他的最后一幅尚未完成的杰作。

对祂他在每一时代所召叫的人而言，放下一切跟随基督（参路十八28），是有价值的生活计划。

其中在北京的东交民巷堂，主日上午有两台韩文弥撒，在上海的两个堂、青岛的三个堂、广州的两个堂、杭州的两个堂，每周都有主日弥撒，而在无锡和张家港暂有聚会堂点，每月一台弥撒。

（28）与主耶稣的关系不是一种静止的关系，也不是以自己为中心。因为只有将基督放在我们生活的中心时，我们自己才不再成为中心！

因為由於科技的巨大發展，人已史無前例地變成大地的主人，征服了大地，支配了大地（参创1:28）。这种对大地的统驭，有时被片面的肤浅解释，致使似乎沒有给「仁慈」留有余地。

因为由于科技的庞大发展，人已史无前例地变成大地的主人，征服了大地，支配了大地（参创1:28）。这种对大地的统驭，有时被片面的肤浅解释，致使似乎没有给『仁慈』留有余地……。

以北京地区教会为例，1998年我国长江流域及东北地区遭受罕见洪灾，北京市基督教会及各教堂通过不同渠道，共捐助被服一万余件，捐款28万余元。2003年，北京市基督教会为抗击非典奉献13余万元。

——玛28：20　　无论发生什么，我们都不必紧张，因为基督常常与我们同在，主宰人类历史还是冥冥之中的造物主，天主圣神在领导着我们的教会。当然，面对一些问题和不断出现的严重现象，我们不能熟视无睹。

（玛13：28～30）当麦子与莠子初期生长时，不仅两者难以辨认，而且莠子有时比麦子还青绿可爱，此时若祛除莠子真有误伤麦苗之虞。