耶稣清楚明了地启示自己，使玛尔大信德坚定地回答：是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。这强而有力的宣认不亚于伯多禄的宣认，信仰的力量在她身上完全彰显出来。

敬礼圣像是圣教会自古以来就有的悠久传统，虽然在历史中也出现了反对的声音，不过，教会仍然坚持了这一传统，在尼西亚第二届大公会议中特别给予了强调及肯定。

“达味之子”原是默西亚的一个名号，连犹太人也不承认耶稣为达味之子，现在这个外教人居然在人来人往的大路上边走边叫，惊动四方而毫无惧色，不禁使耶稣暗暗对她生出试探之心，以鉴其信德之坚、之深、之纯的程度。

我们或许为这些店主而惋惜，他们没有机会瞻仰救世主默西亚，这无非是因为他们的拒绝所导致的。我们不是也时时会因为懒惰而找寻各种各样的理由来推脱对天主的敬礼和教会的一些活动吗？

这比喻使人联想起依撒意亚先知有关默西亚时代宇宙和谐的指示：“牛犊和幼狮一同饲养……狮子将与牛一样吃草。”（依11：6—8）圣经事实上是一个在基督内天下为公，世界大同的有形标记。

这表明马槽极其重要，它不仅是后勤上的细节，也是象征性的要素，让人了解在白冷诞生的那位默西亚是怎样的人，怎样的君王，以及耶稣是谁。”

他受到牧者的关怀所动，努力遵照尼西亚大公会议所确立的正确信仰，为重建教会的合一而努力。为了这个目标，他写了最重要的信理著作《论天主圣三》。

教宗在讲道中和大家重温了贤士们寻找默西亚所走的路线。他解释说，这些贤士也许是一些研究天象的智者，但他们不是为知道未来而研究星象，他们更是为寻找能够指示人生活道路的真光。

尽管那里近来「满是痛苦和沉默」，却依然响起世世代代的人所期盼的宣报：「为你们诞生了一位救世主，祂是主默西亚。」（路二11）「得知上主为我们诞生了，这令我们充满信心和希望。」

为老人院的奶奶剥个香蕉王翠侠修女在安徽若瑟静养院的本职工作是医护，兼任厨房采购。她是首次参加修女马拉松项目，为筹集孤寡老人生活费。