（《史记·卷三十五·管蔡世家第五》:"及振铎之梦，岂不欲引曹之祀者哉?"。）殊不知，积弊难返，仅仅简单延长王朝的寿命，是无法遏阻江河日下的颓堕委靡之势的。

十三、玫瑰山庄1993年天主教福州教区首任国籍主教郑长诚已是八旬高龄的老人了，依照天主教法典，年满七十五岁的老主教可申请荣休，他也早有退隐家园之意。

（若十三：34-35）。

所有的这些因着福音使徒的身分，投身履行主耶稣的「新诫命，彼此相爱，一如他爱了我们（参若十三34）。爱使基督付出自己而至于十字架上的牺牲。

当挖到十多米时，儿女们私下商量，若挖到十三米还不见“宝”，就要求父亲停止。因为再挖下去一是怕塌方，父亲年老体衰有危险；二是怕动摇了屋基，房子有垮塌之忧。

第五，排挤英法势力取而代之。近代以来，大部分亚洲伊斯兰教国家都在英法势力控制之下。

在第五世纪时，教会的礼仪和希腊罗马文化已经进入到了本地化的程度。[Ibid.,26.]比如，罗马本地的语言被引进了教会的礼仪，而罗马人的社会，生活和家庭等也因着教会而改变。

（则3：1～4）厄则克耳充军后的第五年（公元前593年），在异象中他得到了天主的启示，他的神目见到了天主无限的光荣，同时被召为先知。他自己感觉到，神在向他讲话时，有一种神力进入他内。

1891年教宗利奥十三发布《劳工通谕》（RenumNovarum）以前，罗马天主教会并没有成为呼吁社会正义的主流声音之一。《共产党宣言》发表于1848年，比该通谕要早将近半个世纪。

第五，教会社会参与偏少也成为中国基督教良性发展的一个障碍。对于基督教来说，神契与人役是其信仰的两端，神契因人役而彰显，人役因神契而有意义。