耶稣基督在祂自己的宣讲中几乎不用理论的方式讨论天主或天国，而是直截了当地说“谁看见了我，就是看见了父”、“我在父内，父也在我内”（参若14：9、11）。

字幕、画面、音乐、音效中不得出现以下具体内容：（一）危害中国特色社会主义制度的内容比如：1.攻击、否定、损害、违背中国特色社会主义的指导思想和行动指南的；2.调侃、讽刺、反对、蔑视马克思主义中国化的最新理论成果和指导地位的

目前在国内，很多年轻神父在修院教学，教过之后好像没有什么效果，他们本身就觉得很泄气，因为看着学生们在课堂上无精打采，感觉他们的课不吸引人，只有理论没有实际经验，就好像只有骨头没有肉一们。

医学渗透到梦境领域大概是半个世纪以前的事，当医院有了先进的可以检测大脑活动和大脑结构的设备，有关梦的活动的新理论就开始涌现。

在这一伦理话语中，儒家经典，即四书五经，提供了具有权威性的示范[梅谦立，〈理论哲学和修辞哲学的两个不同对话模式〉《世界宗教研究》，2006年，20页。]。

汤因比说：近代初期的乌托邦理论，几乎都是乐观的。这是因为，没有明确地把科学进步和精神上的进步，看成是截然不同的两回事。他们错误地认为，累积科学和技术上的进步，会自然地累积精神上的进步。

喜乐的泉源不是一个理论或者梦想，而是切实的生活。每个人都期望过喜乐的生活，每个人都在通过各种各样的方法努力寻找喜乐的方法。

这本著作拟包括序文、前鉴、现状、伏线和问答等几大部分，将在深刻分析历史教训的基础上，大胆提出建立亚洲经济政治共同体的理论，内容丰富，前无古人，短时间内难以写成。

作为他们的课堂翻译，我感觉他们不是妇唱夫随，而是相得益彰：吉姆负责理论创新，把学术界最前沿的新观点、哲学神学史上的重要概念、中西比较的视野来支持自己的体系，并用融贯的方式深入浅出地进行分析，而尹玮玲则从社会科学和心理学的角度进行补充和推进

一些人不断寻求教会发展的新途径，尝试运用新兴的人文科学和心理学等理论和方法来协助信友进行身心灵整合及医治。此举切实为一部分信友带来了属灵的收获与成长，满足了他们对身心医治、生命更新、灵性探索的需求。