为了引导灵魂进入平安的心神区域，他主张灵魂进行渴慕的操练。他强调，渴慕之情的操练使灵魂归向天主，所凭借的是愈来愈不需要语言，愈来愈微妙而深入的抒发爱情。

由于许多人办告解不彻底，隐瞒了大罪，许多灵魂仍是不洁的，若他们再去领圣体，除了冒办神工，又增添了冒领圣体亵渎耶稣的大罪。当你要去见一位地位很高的贵宾时，定要穿上华贵整洁的礼服。

天主说：“人纵然赚得了普世，而毁灭自己的灵魂，为他有什么益处呢？人还能拿什么作为自己灵魂的代价呢？”(谷8：36-37)你说：“何必刻意选择敬拜天主呢？”天主说：“我是上主你的天主。

有好多事情我们不明白，想不通，比如我们会问，为什么这个好人死了，那个坏人却活者，天主怎么不收他的灵魂？这些赏罚的事是天主的事情，不需要人去做判断。

在接下来的后事处理中，只要不是需要对话，我都在为母亲念天主经祈祷，惟愿母亲的灵魂能安息主怀。在没有了母亲的日子里，不能想起“母亲”这个字眼，一旦想起便泪眼朦胧，那是再也不能碰触到的温暖。

在《心的归回》那抒情的歌声中，王江飞神父，焦念圣神父，白树平神父给我们一个个怀着崇敬与渴望之心来到神父面前的众教友一一覆手，主的爱通过神父的双手從我們头上流入，浸透我们的灵魂。

信仰中讲的生命指的是“得救”，信仰中的死亡指的是“灵魂的丧失”。那些想长生不老的人所追求的是避免医学上的死亡（就是肉体的死亡），这在现世是不可能的，也违反物理的定律。

祈祷不只是一个虔敬的习惯，而是“灵魂的呼吸”，而“呼吸”更是人类最基本的需求。（参阅教宗方济各，2021年6月9日公开接见活动）每次的祈祷，都是与天主深入交融的机会，也是一个机会去聆听天主对我们说话。

对于基督徒而言，我们也要学习圣母玛利亚和圣若瑟，将我们的家人，特别是那些灵魂上软弱的如同无能为力的小婴孩一样的兄弟姐妹们“抱到”圣堂里，奉献给天主。

灵魂事，常挂念。人间和，天上欢。无疾病，享天年。