本报讯2003年12月10日，济南教区韩承博执事、郭衍泉执事由赵子平主教手中领受铎品。济南教区郭传真主教及来自各地的42位神父共祭，修士、修女、教友1000余人参礼。

教宗指出，我们有时持有为子民和向子民福传的心愿，却没有接触天主子民。一切为子民，但与子民没有半点关系。这种态度终究还是一种自由主义和启蒙运动的福传观念。

澹台灭明，字子羽，是鲁国人。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。

那个故事是关于四旬期第四主日的福音：荡子的比喻。（路15:11-24）导师忆述当时我们修会有一间疗养院，在里面住的，大多都是八十岁以上的，生病的会士。他们一生都在非洲或拉丁美洲福传。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，叙述经师和法利塞人自以为义。耶稣则向他们表明唯有天主是义，并谴责他们「拿走了智识的钥匙」，「以致自己不进去天国，也不让别人进去」（参阅：十一47-54）。

《天主实义》、《二十五言》，教义昌明德伦彰申，奠定立教方针。《几何原本》、《圜容较义》，抽象数算勾股定理，首开逻辑演绎。《坤舆万国全图》、《测量法义》，图绘大地标志山河，惊梦中央帝国。

94岁的赵子平主教主礼，本堂袁广礼神父襄礼。来自泰安、肥城、济阳和本市1600余教友参与了弥撒圣祭。圣母升天节前夕，本堂袁神父为考核过的12位儿童举行了初领圣体，21位慕道者举行了入门圣事。(张金鳌)

1896年，天主教发展到章安、上辇、蔡桥、杜桥、杨司、涌泉、松门等地，当时这些地方要求领洗进教者接踵而来。1897年，宁波拯灵会派6位修女到台州，在椒江建立拯灵会第一分会。

为了办好这次避静神工，北堂本堂李志义神父邀请外堂区的田晓庭、李云飞、田志群、田庭俊、孙金龙、安玉海六位神父协助避静，李志义神父主讲，其他神父协助和听告解。

早在1985年，日本每日新闻就出版了大河内了义先生所著的《自然的复权》一书：他以其在欧洲的生活体会在书中强调：“基督教的天主并没有死”，实际上，自然科学与基督教文化的关系根深蒂固，并非一般人想像的那样简单