在厄则克耳书18：31节中说到：你们要将所犯的一切罪过，尽行抛弃，你们应改造一个新心，一种新的精神!我们要抛开一切罪过，做一个新造的人。如果要做一个新造的人，首先要有一颗新心，让圣神居住。

在这个时代，天主教比任何时代都更得与冷漠文化，与“抛弃文化”作斗争。

你抛弃了天意安排给你爱的人，你将痛苦的死去。而且所有的亲戚朋友都会申明从不认识你。”听完这些话，拿破仑更加怒不可遏，简直是没头没脑的天方夜谭，非常后悔来到这里。

回归你抛弃了[的那个]你起初的爱德（默1：4）。敬请背离福音精神的热心福传者，对自己福传一下吧：我再给你说：你是伯多禄（盘石），在这盘石上，我要建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。

跟婆婆记仇这么多年，我以为天主不要我了呢，听到这个故事，我感觉天主还没有抛弃我，他一直在寻找我、等待我。学习完后，段东英对婆婆的态度有所缓和，但还是没能叫出一声娘。

米干一开始向身边的几位曾在新乡一道工作过的会士们宣布这一消息时吐出的是这样一句话：我还有我的信德和我的司铎身份，我不会抛弃它们！不用说，这实在是一个被击垮了的人在痛苦万状时所做出的无奈呻吟。

从教会历史中来看，天主所拣选的启示人以及使徒，都可以说是穷人，都是一心为主而抛弃世俗诱惑的人，他们践行了主的爱，用基督的爱，感召了更多的信徒。

信仰可以获得，可以被塑造，也可以被抛弃。虽然有不少宗教对教徒的离开有严格限制，但根据联合国的《人权公约》，人是有选择宗教、或选择不信仰宗教的自由。

「其他的人」无论是个人、民族或是国家，不能看待他们如同是一种工具，带有工作的能力和可以廉价剥削之强壮的劳力，以及一旦失去利用价值时，可任意抛弃的劳力，而应看待他们是我们的「近人」，是我们的一个「助手」。

他就立刻抛弃他的家，另找一个新住宅。太太与他争辩，他连自己的太太也不要了。有一天克虏伯病了，病情很严重，他非常害怕。极力求医救命！他许诺医生说：“你若救我再活十年，我情愿赠送你100万美金。”