一位姊妹眼含热泪分享到：这次婚姻培训真的是太好了，自己平时在家很自卑，不爱言语，偏爱女儿，感恩天主召叫我来学习，让我得到了治愈，回去一定调整、改变心态，找好自己定位，充满爱的眼光对待两个孩子，减小对儿子的伤害

这需要两件事：首先是教友必须摆脱神职人员掌管一切这种被动心态的束缚。他们不需要也不必要等待神职人员的许可或指导。圣神自然会带领。其次，也许是更困难的任务，是医治受神职主义感染的神职人员。

如此，耶稣这里的教导，正是提醒我们要小心自己变成与律法师的心态一样，特别是我们信主年日久远的信徒，经常觉得自己高人一等，但其实真正需要帮助的，就是我们本人。这样来看好撒玛利亚人的比喻，为何站得着脚呢？

科斯塔神父解释道，“对话确实是教宗方济各整个牧职的一个关键词，但教宗在这道《通谕》中又向前迈出了步伐，正是为清除那些认为对话只是一时风气的人的模棱两可和抵制心态”。

根除贫穷的意义「远超过于经济成长」：为此，「决策、计划、机制和进程的目标应当是更好地分配收入、创造就业资源、推动穷人的整体发展，而非单纯的救济心态」。

神师会因应他的成长、工作经验，及家庭情况给与他灵修指导，好使”志愿者”能净化心思，以更纯全的心态与天主相遇，体会天主与他的独特关系。

做个《坐在路边鼓掌的人》，《自我关爱》，《“秀”出正能量》，《别让心态害了你》。

这种心态，均由我们的个人价值观、政治理念、人际关系、经济安全，以及期望着健康与长寿、文化假设（即我们的舒这领域）而组成。有人曾经说过，“宗教”和“信仰”之间的分别，就是在于它们如何影响这个舒这领域。

教宗的思路非常敏捷，他要求天主教徒言行一致，不可以把基督和教会分开，切记避免妥协的虚伪，借口两害相权取其轻的心态和作法。

感恩是好事，是有教养、有道德、有知恩感的人的健康心态。也表明社会人间关系的一种和谐。但是，好事过了头，味道就变了。慈善行为，决不是个人对个人的施恩。