传福音我们要有知识的装备，尤其是对天主圣言的认识，以及福传技巧方面的知识，同时也要有属天的装备——祈祷。在一次避静中听修女讲到：祈祷的贫乏是一切失败的根源。

美其名为平安米，正合中国人说的鬼有所归，乃不为厉，鬼有衣食，则四境平安！

人全心归向上主，是多么难的一件事！祈祷克苦的灵修生活是必要的，否则我们一定会堕落的。泰泽遐想泰泽的祈祷使我的灵魂如获新生。

每逢严斋月和星期五，杜神父总是守大斋，克己苦身；他把一切都归为上主的恩赐，待人谦逊温和，真佩得上“良善心谦”这四个字。

虽然在公私事务最繁忙的日子，他从不疏忽每天的神功：清早行默想、望弥撒，晚晌行自省、诵玫瑰经，日间也多次行祈祷。光启年逾七十，大小斋本可以免守，但他仍遵守不误。

虽然这些行为可能属于教义、敬礼或牧灵管理的范畴，但是不能只被简单地归为其中的任何一个。当司铎作为一个纯粹的工具而行动的时候，他不是在使用他自己的能力，而仅仅是让基督或圣神的能力通过他而工作。

当纳因城寡妇的独子活起来时，面对这个奇迹，围观的众人都开始赞美并归光荣于天主。当青年们在信仰上站起来时，恩典的种子在更多的人心中萌芽了，老年人也看到了教会的希望。

出16:2-4,12-15；弗4:17-，20-24；谷6:24-35每个人的不同人生阶段，都有自己的人生目的，主耶稣基督却邀请我们跟随祂过天主的生活，并为我们准备了天堂永生的归一。

这么多的诫命，不要说普通的犹太人，就是专职的经师们，也常常感到迷茫：到底哪一条是最重要的诫命呢？

（谷7:1-21）法利赛人问主耶稣的问题，其实涉及到一个“神律”和“人律”的问题，也就是如何了解和平衡“神律”与“人律”。