读者会以为作者必定阅历丰富，遍踏高山流水，实则神父足不出户，最远只到过天津、北京。神父写的海底世界多姿多彩，海洋生物活临活现，令我先生这位自诩海边长大的人都叹服。曾一度，陪老人看海去是我们的一大心愿。

二、跨区朝圣渐成热点，参与朝圣的地区范围扩大记者在采访时发现，除了河北、山西、山东、北京、上海、天津、温州等地的教友们一直是赴各地朝圣的主力军之外，其它地方的教友们的朝圣意识也在不断加强，有一些新面孔也在逐渐增多

2011年9月，田神父转往巴黎索邦大学（巴黎四大）攻读博士学位，研究天津工商学院（后来的津沽大学）30年间的历史。

1894年6月，孙中山到天津上书李鸿章，要求改革时政，李鸿章根本不予理会。

天津西开天主堂张良神父在接见我们时说：“朝圣是信仰的路程，朝圣是信仰的加油站。”如果看看感动，听听激动，回来后一动不动，那你的这趟朝圣仅仅是观光旅游而已。教会兴旺教友有责！

比如，北京、上海、天津、重庆、深圳、西安、沈阳、山西、广西、河北等地都在社会服务方面做了大量的工作。

那年我在全国修院办学习班时，弟弟病重说要见我最后一面，我家的亲戚全都在北京、天津，沈阳没有亲戚，在此人命关天之际，我急着想回沈阳看顾弟弟。

因此当时修士们除了祈祷、学习，还有种田、养殖的工作，在正定比如有小麦、玉米、花生、西瓜、葡萄以及各种蔬菜等，养殖业养牛卖牛奶，也做奶饼，而且很出名，销往很多地方，天津、上海大都市都有销售（有人帮忙做这些交易

前天，李同恩修女告诉我，她们从河南回来后，天津的一位教友准备为河南的艾滋病受害家庭戎文田的孙子捐些钱……显然，我们的普通教友也开始关注艾滋病问题，也加入到了防治艾滋病的工作中来了。　　

在会议期间，还有来自广东、天津、浙江、江苏、陕西、吉林、辽宁、云南、贵州、江西、山东、四川、内蒙古、安徽、宁夏、河南、湖南、福建、西藏等地的代表与大家一起分享了他们各自教区的社会服务工作开展情况以及好的经验和所遇到的各种问题