中国伊斯兰教协会敏俊卿博士作了题为——中国穆斯林青年与宗教对话的发言，以青年伊斯兰教职人员、穆斯林学者和穆斯林民众等实践主体为视角分析了他们在宗教对话中的作为和意义。

接受本报访问的独立评论人士则分析指出，这与中国社会当下四大发展现状有很大关联：宗教信仰不完全自由、农村的文化活动场所极度缺乏、农村长期以经济建设为中心，忽略文化思想陶冶、农村与城市的教育差距极大。　　

我们非常感谢各位专家、学者、教授们精辟的理论分析，感谢他们精心准备的内容和充满激情的演讲，让我们学到了很多。还有各宗教的兄弟姊妹们的成功分享，谢谢你们的贡献和支持。

对于婚姻的负面因素当然不必提了，我开始用哲学的思维换个角度来看结婚这个事情，重要的是我在思想上认识到了一些结婚的积极因素，辩证的来分析。同样对于做神父也客观地知晓了一些消极和积极的现实境况。

在此，我无意就历届大公会议进行详细的分析和评判，只想从时间间隔的长短予以反思。

虽然我在此无法对于这类移民所造成后果的分析详加检视，但我仍要借着若望保禄二世曾说过的话来同声谴责，反对「普遍蔓延并助长系统化性剥削的享乐主义与商业文化」（1995年6月29日《教宗若望保禄二世致女性》牧函

鉴于在之前的几篇博文中，本人已经借助相关的统计数据，尤其是美国天主教神职及修道圣召的演变及中国教会的过去和现在，对两国教会所面对的危（难）和机（遇）作了比照分析，在此，除了点出我认为是值得关注的几个方面外

他还说：“把考古成果应用到中国经典和哲学研究中是田先生创建的‘史学和分析学合一’的一大功勋。”田志康神父这部著作，我们可以称之为“护神学”———维护中华民族自然神学的著作。

有人开解，为你分析，也许你会豁然开朗。不过，谈话对象很要紧，要找明智人，最好能用圣经的话开导你，又能与你一同祈祷的人。当然，最好的方式是向天主倾诉。天主知道我们的软弱，他愿意扶持我们。

回顾历史不是要发思古之幽情，而是以洞若观火之历史审视而分析当下、展望未来，积极作为，创新开拓。