致力于下述工作也是很重要的，就是以所有文化共有的普遍原则与价值为基础，在课室内的所有学生之间开创一种互相尊重与交谈的气氛。

谈到课程学习，唐山教区张少林神父说：课程内容包含了心灵的领导者、仆人式的领导方式、神职人员合作的领导方式、神职人员的聆听与技能、神职人员的自身照顾与授权、建立团体的技能、朝圣者的旅程等13门课程，在课堂上教授们进行了认真细致地讲解并引用一系列生动的教会案例

女儿一岁多时，本堂邱文廷神父下会办班，讲了九天的课，她听了七天，第五天就主动要求领洗了。而且还组织本村教友聚会，参与堂区各项活动等。

曾邀神父来修院开过课———灵修与比较宗教学。

现在要补上这一课，但有许多困难：首先是师资的困难。我们的修女没有接受到好的培育，自己需迫切学习，又很难请到好的老师。再者是地方的困难，我们280多位修女，主要分布在小团体工作。

福传使命不是劝人改教，因为这位修女告诉我，穆斯林女性寻求修女帮助是因为她们知道修女是优秀的护士，会悉心照顾她们，而不会给她们上要理课，叫她们改教！这就是见证。

在课堂上，他们受到教师的照顾和保护。然而，有太多难民青少年得不到良好的教育。受教育的机会有限，尤其对於女孩子而言，对於中学教育而言。

虽然70多岁的人了，但不论是酷暑还是严冬，刮风还是下雨，张老师都会准时出现在慕道班的课堂上。此外她还坚持做义工接待，积极参加学习圣经等活动。

他的话是忏悔的绝妙典范，是一堂教导我们如何请求耶稣宽恕的要理课。他首先对自己的同伴说：你既然受同样的刑罚，连天主你都不敬畏吗？（廿三40）。

我每天朝拜圣体，每天在圣体前读经，读日课，念玫瑰经，每天家人在晚上一起祈祷，公念玫瑰经，大女儿在三岁的时候，就能背诵圣母德叙祷文。圣体室、家人和父母的代祷，成了我的属灵发电机。