2009年11月19日石家庄，丁松筠神父在第六届信德之友交流会上与王东成神父互动。相信参加过这次交流会的“信德”优秀作者、优秀发行员以及福传先进人物等不会忘记丁神父当年的精彩分享。

其次，晚明王学的反传统思想以及清初的实学与“天学”的进入形成了某些互动。在晚明的王门后学思考和酝酿对理学进行新开拓的过程中，“天学”无疑为晚明思想界注入了新的资料，这种影响一直延续到清初。

六化（即信仰六化理念）信仰科学化、理论化、生活化、生态环保化、互动化、立体外交化。和2016年提出的两更加：延庆因我而更加美丽、延庆人民因我而更加幸福。

自上世纪60年代中，天主教会与社会互动中选择了一个自我身份的定位：优先选择与穷人为伍（preferentialoptionforthepoor）。

假新闻之所以难加拆穿及铲除，亦导因于一个事实：即大多数人都在同构型高的数据环境中与人互动，反而阻绝了不同的观点与意见。

执事能起承上启下的联合互动力量。初期教会执事的影响力和作用不可忽视。为此我们再次呼吁，恢复和重建终身执事大有必要！最后有三个建议：1.教区主教、神父应履行积极培育、选拔、支持终身执事这项使命。

另外运用新媒体方面也有所提升，比如开通了不少官方微博，设立新闻发言人，和网民进行互动。当然，还有普遍存在的不足。

要积极开展网络宣传，把网络传播平台作为党的二十大精神宣传的重要阵地，坚持分众化、差异化、精准化，开设网上专题专栏，制作推出新媒体产品，开展网上访谈互动，在网络宣传上展现新面貌、新作为，推动形成网上正面舆论强势

堂区是信友团体成员团聚和互动的地方。它使天主召叫的一切民族进入基督所建立的盟约中，没有任何例外或排拒的计划，成为明显可见的，也是社会学上可辨识的。　　

他的信仰与他的福传使命有一互动的关系：他得到的启示推动他去宣传基督的福音，同时在福传过程中，他更深刻的了解了自己的信仰，随着信仰的逐渐深化，福传的使命感也渐渐加强。