因为“我不是自己的主人”，在回答“我是谁”时，我“不能做主”！所以，现代潮流的“追求自我”，其实是追求“像别人一样的‘自我’”，或者“我想成为的‘自我’”。

牧羊人可以是羊群的主人，也可以是为了养家糊口的雇工。而羊群或者牛群对中东人来讲显示着实力和财富。如此在旧约中约伯拥有成群的羊群，骆驼和牛群。

山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”。制怒主静的心态：正如《四训》所训示，“如前日好怒，必思曰：‘人有不及，情所宜矜，悖理相干，舆我所舆。本无可怒者。又思天下无自是的豪杰；亦无尤人之学问。

埋葬耶稣的地点是有名有实的，那位拥有这块墓穴的主人乃是第一世纪前半期的人物，坟墓是在岩石间新凿的，守墓的士兵是当时的政府军，处死耶稣的人都是一群经常在耶路撒冷聚集的犹太民间领袖，耶稣的弟子都是有名有实的人

除非我们那颗因不安与浮躁而逐渐变得麻木与虚无的心，重新找到主人。圣经上告诉我们，我们原本是天主按自己的肖像与模样所造（创1:26-27），我们身上也赋有天主的灵气（创2:7）。

对天主召人享受真福，新约用了许多说法，为标示此真福的特色：天国的临近；看见天主：心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主（玛5:8）；进入主人的福乐；进入天主的安息（希4:7-11）：在那里，我们将安息

这就是司铎的精神：让我们做天主子民的仆役，而非主人，为弟兄姐妹洗脚，而非将他们踩在我们的脚下。因此我们要警惕教权主义。

我们每个人都是天国教会的建设者，都是主人，每个人都感受到爱护和重视，都是天主的国不可缺少的重要一份子。天主的国就成为大家的精神家园。

当然，我们不是生命的主人，唯有留给创造生命的主来决定。2024年11月23日，一度非常虚弱母亲在请文牧代祷。

中古封建时代，罗马封建主人，曾由地主掌政权教权于一身，于是有稚龄的教宗出现，例如本笃九世。故教宗的资格说年龄、学历、神职界等。都是多余的。现行选举法。也肯定不限制选在枢机圈内。