静默、学习和等待的时间紧接着行动与公开生活。对耶稣来说，做人也意味着分享公开生活所带来的成功和喜乐；分享导向成功人生的幸福。但这同时也意味着担负与公开生活相连的危机和责任。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

为留给他们这爱情的保证，为使他们与自己永不分离，并且为让他们参与他的逾越，他建立了感恩(圣体)圣事，作为他圣死与复活的纪念，并吩咐他的宗徒要举行这事，直至他的再来。

教宗任命蒙特雷教区总主教奥尔特加枢机为特使代表他参加此一庆典，在致奥尔特加枢机主教的信函中，教宗祝愿:「所有恭敬这圣像的信众，他们的心灵都能变得坚强。」

据香港教区周刊《公教报》报道，日前，香港圣母无原罪主教座堂圣多玛斯会、座堂堂区议会以及善会代表共35人，为代表参加了广东省云浮市新兴县坡边村天主堂开堂及祝圣典礼礼。新堂

天主教天水教区蒲伟军神父，圣名：若望。1977年3月25日出生于甘肃省陇南市安化镇，1994年受洗，1995年加入天水教区，1999年到陕西天主教神哲学院攻读神哲学，2006年毕业，2007年7月22日晋铎

信德讯天主教三原教区玛窦·兰哲一神父，在妥领圣事后，在众信友的祈祷声中，于主历2023年1月13日16点45分无疾而终，静返天乡，享年95岁。请众教友为彼祈祷。

他相信：物理与化学是生命的现象，只有天主才是生命法则的作者。身为杰出的科学家，他察觉到天主创造的铁证。他说：每当我研究大自然更多，我便更被造物主那叹为观止的奇工所吸引。

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去

（未完待续）附：圣母德叙祷文领：天主矜怜我等众：基利斯督矜怜我等，天主矜怜我等领：基利斯督俯听我等众：基利斯督垂允我等领：在天天主父者众：矜怜我等领：赎世天主子者众：矜怜我等领：圣神天主者众：矜怜我等领