不可思议的是，甚至在手术的前两天傍晚，我在病房的浴室一边洗澡还一边小声唱歌，在那一刻竟然有出门朝圣旅游的感觉。主的爱真是太强大太奇妙了！现在回想起来，还觉得难以想象。

主教威严而不失和蔼可亲，典礼结束，主教走下祭台，负责礼仪的义工们，没有阻止教友们上前围住主教，求降福、求大赦，主教在人群中耐心的、艰难的、一边降福、一边走出教堂，和神父、修女们一起大合影，很多年没有看到这种场景了

田氏忙上前搀扶，一边叫来老仆人问是怎么回事。老仆回答他主人这病由来已久，每年都犯，没药可治，只有一样东西用了立即见效。　　田氏急问是什么东西，老仆说：只有活人的脑髓可以救他。

我们必须把我们虚假的肯定，知识份子的优越感、搁置一边，因为它们妨碍我们去认出天主的亲密。我们应当去追随圣方济的内心途径，这途径导向那最终的外在和内在的简朴，它令我们的心能看见。

如果让人一下从创世纪开始读，我相信都怕了，读不了几章就会把它丢到一边了，那样读圣经就有反作用了，一开始读经的兴趣很快就消失了。

更让人触目惊心的是，这个人一只脚扔在一边，失去脚的小腿血淋淋的，惨不忍睹。张埃亮惊呆了，根本想象不到世界上还有在这样的境况下生活的人。

有一个木匠，从正祭台前经过，一不留神滑了一跤，恰巧看见新做的祭台有些走样，定睛一看，发现整座祭台偏离原位，歪向东南一边。起初，谁也没有当回事，木匠们只是上前把歪着的祭台扶正了，随后又各自干活去了。

再想500多年前，方济各传教士在印度传教时，他拿着一个小铃一边走一边摇，凡是听到铃声，孩子们就跑出来看，他就教给他们画十字，天主经，圣母经及简单的天主教要理。传教的方式不仅要适应国情，也要适应社会。

真福本齐（OresteBenzi）神父是一位孜孜不倦的爱德使徒，他总是站在穷人和无力自助的人那一边，他时常说：“没有人穷到什么都无法给，也没有人富有到什么都不需要。”

因此，她认为自己最好让位退到一边去。于是，她告诉两位年轻的媳妇离开她，去别的地方开创未来（参阅：卢一11~13）。她的话语反映了她那个时代僵化的社会、宗教习俗，那习俗显然会决定她自己的命运。