袁神父说：今天，在我们的教堂中可以看到三个圣家：天主圣三（圣父、圣子、圣神）、圣家三口（耶稣、玛利亚、若瑟），还有我们每一个以天主为中心的家庭（天主、父母、孩子）。

赵神父在弥撒证道中说：“圣女依搦斯致命时只是个孩子，她为了爱天主，顺从天主的圣意，小小年纪就依靠天主。让我们效法圣人做一个爱天主的孩子，在困难和危险中依靠天主。

由此不难看出，我们与天主距离的远近全在于自己的心灵状态及感受，而天主与我们的状态始终是近在咫尺密不可分，就像海洋与水中生物，空气与所有动物一样。

旧约时代的以民总是从天主惩罚的角度描述天主，这种把天主当作暴君的做法给后世一个很大的误解，以至于我们看新约时会发现天主前后的截然不同，因为当时以民不是从内心敬畏上主，而是怕，这是祖宗亚巴郎的天主，我们从小接受这种教育

圣经代表着天主向世人说话，天主借着圣经向人启示他的话；而圣乐的根基是来自天主的话——《圣经》，它代表着人向天主的赞美与感恩。

敬礼圣心圣月敬，良善心谦我人学，天主十试指明灯，圣神恩宠照普世，古今三仇打冲锋，行善避恶最为佳，天主经文有十我，求得天主圣宠来，福音圣道信徒传，主日弥撒来恭献，平日早晚失祷告，信望爱德最要紧，念经祈祷真是好

他说：圣诞节所庆祝的是耶稣在白冷诞生的历史事件，是天主启示给人做天主子女这一无比尊严的节日。　　

说它是纯历史，正如圣良教宗所说，因为天主打发了自己的圣子。耶稣与天主父同性同体，也与圣母，一个女人同性同体。天主让自己成为历史，天主愿意使自己成为历史。祂与我们同在，与我们一起行走。　　

首先，我们要一起寻求天主的旨意。天主的旨意常常不是明显的，同时，也受到很多因素的误导。为了更好地寻求天主的天主，我们首先要全家人一起祈祷。

而天主教是耶稣基督亲自建立的教会，是天主给人类的启示。天主愿意藉着启示，把自己，把他救人的计划显示给人。所以他曾多次并以多种方式，藉着先知们向人说话，最后又派遣了他的圣子———耶稣基督，向我们说话。