参加最后晚餐的宗徒们都非常熟悉这个杯子，它在最后晚餐时被耶稣所使用，后来被伯多禄和初期教会的教宗们(直到教宗西斯笃二世，SanSbtoll)继续用来举行感恩祭，正如弥撒经书罗马式感恩经中所记载，从希腊文翻译成拉丁文是这样描述的

小时候我害怕神父，觉得他像我父亲一样，很严肃，说话总是那么义正词严，但是自从我参加到毛团小天使合唱团之后，神父经常来和我们一起唱歌，时间久了，我又觉得他像我的母亲，非常的慈祥，所以后来，神父的这种慈母严父的形象便在我幼小的心灵里生根发芽

11月1日晚上7：00，小德肋撒圣髑被恭迎到献县主教府大张庄教堂，上千名教友在玫瑰经声中双目注视着。修女讲完圣女的生平，后让每个人给小圣女写一封信，祈祷小圣女转祷。

罗神父带领我们搜集了所有能搜集到的从梵二之前到梵二之后的中文弥撒经本，比对这些经本，然后再进行修改。因为我的中文系背景，国语还可以，所以就把长长短短的经文放在一起，参考拉丁原文，把祷文做出来。

正如经上所说：好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。（玛7：18）事情发生的经过1981年，默主歌耶还是一个没人知道的小乡村，位于前南斯拉夫，现叫波斯尼亚-黑塞哥维那（简称波黑）。

他继续说，典礼开始前，首先颂唱《慈悲串经》，并宣读两位教宗的名句。典礼中，大约有1000位枢机和主教会与教宗共祭，700余名司铎在圣伯多禄广场送圣体。　　

礼仪在教友们集体恭念玫瑰经中开始，麻神父随后向圣母像敬香，在对圣母赞颂的歌声中结束了圣母月的敬礼活动。

我们虽然没有面临那样的困境，却经常会迷失在冷淡和忘记天主的沙漠中，陷入兄弟争执或对抗罪恶的内心挣扎中。因此，我们也需要对天主的信赖和希望。

上午8点半，隆重的游行礼由本村音乐队、腰鼓队、唱经队、长笛等团体列队前导，教区内外十多位神父、修女及教友，绕村一周之后来到堂里，举行弥撒圣祭，圣道礼以后是修女发愿礼。

所以我们常会如此：每天念三分玫瑰经，而不愿与自己的弟兄讲和；每天学习圣经，生活中却为一些小事情和人斤斤计较；每天为教会服务，传福音，却在婚姻生活和行为习惯上违背天主的诫命。