在钟志坚神父的办公室，他娓娓道出了一些问题和挑战。回归伊始，澳门特区政府忙于自身建设。几年后，澳门的经济增长加速，税收提高了，特区政府也办了很多实事。

圣堂为十子型，是陆安道神父任胡庄本堂时，按照安多尼几巴乃斯主教的意见而建成的。这座小堂的建筑风格虽然简单，但坚固耐久，使用了139年之久。

（得1：10；2：19；3：13；4：15；5：23）这些消息并非道听图说，而是圣保禄亲自派弟茂德弟兄前去查看后获知的。保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。

文致和大声应道：我是主教，就是死也决不能答应你们。日军恼羞成怒，便对主教、神父下了毒手。

其理论基础是尊生贵生，生道合一；根本原则是归根复命，法乎自然；实践方式是见素抱朴，少私寡欲。这些理念蕴含着深刻的道理，可以带给人一种安身立命的智慧，一种返璞归真的宁静。

2015年春节，我和修女、张道勇弟兄再一次去圣心山讲道，没有看到会长的身影，我问身边的教友老会长怎么不来呢？他们说，会长身体不适，刚从济南住院回来没几天。

我会向圣保禄宗徒晚年时所发出的感慨一样：那美好的仗，我已打完，当跑的道路我也跑过了，且已跑到了头，所信的道，我已经守住了，有那天上的冠冕为我存留，也为你存留。

对耶稣的爱是如此得深情，更好说，这个弱小女子的心思念虑中完全被耶稣的爱情所淹没，毫不夸张地讲，玛利亚玛达肋纳爱耶稣爱到痴狂的地步，以致于都来不及俯身或进入坟墓一探究竟，为此，圣史也情不自禁道：“（玛利亚玛达肋纳

所谓“道高龙虎伏，德高鬼神钦”，知错必改的忏悔者，得神助祐，逢凶化吉，遇难呈祥；善良觉悟的人，头顶光芒万丈，鬼神钦佩，只会庇荫，不会侵犯。说完便命一小吏守护这条蛇，他毅然率众策马回宫。

（若10：11）这就如在《撒慕尔纪》上篇中描述达味的心志一样来描绘耶稣那份情感。