如今我们有很多的灵修方式，例如：太极灵修、泰泽祈祷、灵修陪伴等。但我认为最有效、最直接的方式是覆手祈祷，在短时间内邀请耶稣走进受伤的生命中，邀请天主给予恩宠治愈。微风门徒班分为初级、中级和高级班。

由于家长的言传身教，又由于当时本堂雷神父的鼓励，1950年收修道生时，12岁的爷爷就毅然决然与同村七位同学进入了修院，到了太原总堂明原学校备修，师从修院院长郭继汾神父学习一年，然后又移居圪僚沟天主堂。

为此，单国玺枢机主教、洪山川总主教、苏耀文主教和荣休的王愈荣主教、刘丹桂主教，以及北台湾汐止等堂和教会内许多修会代表及善会社团的负责人都参与此一盛会。

回想自己离开家庭，进入修会，也是有幸被“耶稣看见了，便叫她过来”。基督看见了我的处境，也看见了我内心的状况，他的怜悯和爱情没有丝毫的犹豫和等待，便叫我过来。

3、灵修灵修不是一堆规矩和条款，灵修是生活，是柴米油盐酱醋茶的生活中的一种关系，这种关系表现在人与天主、人与人、人与自然的和谐，我们如何保持这种和谐，就需要沟通，在圣经中与天主交谈，在圣经中与基督相遇，

在李神父的主持下，从3月20日起，开始动工复修，全村教友热情澎湃，积极参与，大约32天，以惊人的速度，优异的质量，恢复了圣堂原貌。西柳林教友从1903年建堂时的230人，至1992年发展到2900人。

我们每年8月20日庆祝的伯尔纳多（院长圣师）就是在1111年加入这个修会的。熙笃会士们远离人世，向往简朴，劳作、祈祷和默观诵读成为他们生活的中心。

刘素平修女（河北沧州教区圣望会）我很荣幸被修会派遣，于7月20日，以进德公益“心理咨询师”的身份，踏上了“抗震救灾”的征程。

英敛之发表的《劝学罪言》，痛斥修院教育忽视国学，导致国籍神职人员因国学功底不足受人冷遇，使教会当局受到极大的震撼。《劝学罪言》遂成为创建司铎书院振聩号角。

她，虽然离开了修会，却没有停止爱的使命；她，虽然不在团体里度奉献生活，但所做的却是耶稣最喜欢的工作。她就是河南安阳教区林州市“仁爱之家”的创办者张凤娥。