可以说，万县教区恢复工作之成效，在四川省内乃至在国内，都是比较好的。那时的万县教区，困难多多，举步维艰，但最大的困难第一是缺乏神职，圣职人才，第二是严重缺乏资金。

但我们知道，要守好这道“心墙”比守好物质的城墙要困难得多，亚当就是因为守不住天主的话，让罪攻击人，“心墙”倒塌了。一个人的心灵像一座城，有七个城门，即眼、耳、鼻、口、心、手和脚。

1.历史背景在犹太文化中，坐在“拉比脚前”是门徒的姿态（参阅宗22:3，保禄“在加玛里耳门下受教”），玛利亚因此被视为一位门徒，这在当时女性中是非常罕见和突破传统的。

（玛6，12）暴力不能克胜暴力。愿我们的悲痛呐喊常有信德、望德和天主爱的见证相伴随。我也祝愿西方世界，尤其是欧洲，停止敌视那些愿意度符合福音价值观和原则生活的基督信徒，停止对他们的成见。

洒血时要用牛膝草可能源于其净化的象征（比较肋14,4.6；14,49.51-52；户19,6），在忏悔圣咏51,9祈祷者呼求：求你以牛膝草洒我，使我皎洁；求你洗涤我，使我比雪还要白。

艾克曼（DavidAikman）早在2003年就声称，在中国基督徒与天主教徒合计有8000万之多。毫无疑问，这些数字中猜测的成分多于科学统计，并不足为信。

林国权先生去世比较早，1983年黄人去宜山教堂买祭台上用的烛台，接待的正是林国权先生，黄人向他汇报了祈祷所的情况，当他得知是为新开办的县城祈祷所购置物品时，就免费慷慨赠送。这件事黄人至今记忆犹新。

从那之后，晓星的病情一天比一天严重，每天晚上都疼得睡不着觉，身体无论怎样都不行，趴着怕压着孩子，坐也坐不住，平躺也不能，侧身也不行，后来大小便也十分困难，痛苦无时无刻不在折磨着她。

塞缪尔·亨廷顿进一步指出，文明断层线上的冲突或战争比单纯由政治与经济造成的冲突更难以协商调和，同时还有暴力水平高、时断时续、意识形态混乱等诸多特点，在时间上相对持久，这种冲突只能暂时性地休止

基督升上高天，实在使新约天主子民有了比旧约时代更直接而又随时的帮助；基督升上高天实在乃是凯旋的胜利，将仇敌的国度掳掠净尽！（玛12：29-30）为什么天主要让基督升上高天带领俘虏呢？