天主圣神很愿意给我们他强有力的证据，但我们有时候不愿意接受，也许我们以为来自于物质感官的证据，比如金钱，地位等等，对我们的生命更加真实。我们心中是火热的吗？我们能宣认耶稣基督是主吗？

小菊的信中这样写道：圣神的路：当您看到这封信的时候，请先接受我深深的一个敬礼，谢谢您无私的奉献，谢谢您默默的关怀，更谢谢您无微不至的牵挂与惦记，总之，一千一万个谢谢也表达不了您的恩情，就让我祝福您一生平安

引导赛思丽·布兰克从身为接受救济的母亲成为了一所学院教授的就是勇气。在21岁时，她便是一位拥有两个孩子的寡居母亲，为了能使生活收支平衡，她做过家务活、卖过杂货，也参加过就业培训的课程。

有年冬天，爷爷不幸得了搭背疮，在当时的医疗条件下，这是一种不治之症，全家人哭做一团，爷爷是一家之主，是全家人的主心骨啊，这时爷爷平静地对大家说：“疾病是天主送给我的礼物，我要愉快地接受，我要把灵魂肉身全都献给天主

如果我们对此视若无睹或者准备不足，就无法与圣学知识建立起有效的关联，也就无法以现代人易于接受的方式将基督福音传递出去。

我祈祷接受天主给我的恩宠得以经得起每个考验。我祈求我能教其他人照做。阿们。”诵念圣母这在2007年8月18日给司铎的祷词。

礼仪的发展就是如此，礼仪在不断地改革着、进展着，目的只是让我们在现实生活中接受圣言，并使之在我们中运作，能体验到基督的精神。追溯历史渊源，作为基督改革精神的先驱者，亦非保禄宗徒莫属。

（玛28:19）耶稣的这句话的含义表达了无论民族、血缘、年龄，万民一律都是平等的人，都有机会接受基督的福音，都有希望成为天主的儿女。我们从中可以理解主耶稣基督所创立教会的大公性、普世性。

这24人中有10人不住在科哈拉，他们中又有8人在53公里以外的火奴鲁鲁的医院里接受治疗。剩下的14人留在科哈拉。如今这里是一个国家历史公园，政府采取了许多限制性措施，以保护当地近乎神圣的自然。

随之而来的是教会医院被充公，陈柏庐神父被下放到鸡泽县东屯庄农业社接受劳动改造。尤其到了“文化大革命”时期，当时的红卫兵曾数次想利用万人批判大会，用“武斗”的方式，致陈神父于死地。