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第十九讲 忏悔圣事(三)
2011-10-26

儒家文化中,强调修身之道在求至善,要达到至善之道,就要求常作反省,择其善者而从,其不善者而改(《论语·述而》)。曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

西方传教士眼中的中医
2012-04-29

邓玉函所著西方解剖学代表作《泰西人身说概》早在明末清初,由利玛窦、南怀仁、邓玉函等耶稣会士为主角的第一次西学东渐中,除了倡导耶儒合流,展示西方科学技术之外,学术传教是主要的方式,传道必是获华人尊敬,最善之法

台湾:台南教區第二任主教 成世光主教安息主怀
2012-08-23

民国四十八年七月一日发刊(政府登记案为「新闻纸」),每周除了报导国内外教会活动外,最主要传授教友们有关信仰生活的道理,主日还参与堂区牧民之事。并在南机场开设「慕道班」。

一位爱心残缺的先知(二)
2013-03-06

当约纳被抛进大海后,上主令一条巨大的灵鱼吞下在波涛中沉浮的他,三天三夜困顿鱼腹的约纳深知自己进入了死亡可期的浑沌境。此时此刻对上主避唯恐不及的约纳,不得不从阴府深处呼求上主。

心在爱就在:地震救治中的心理援助
2013-04-21

地震等创伤事件对人的心理影响灾难的突发,在短时间内造成生命、财产的丧失,让人们很容易感受生命的脆弱,体会到世事无常,而消极的涌现生命无奈,生无趣的消极情绪,特别是在灾难中自身受到很大的伤害。

蒙元时代中比交流的先驱罗伯鲁
2013-09-11

他曾带回一些对中国兵法的介绍,虽然对集中国军事大成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》没有详尽描述,但开创了西方人介绍华夏兵法的先河。

礼仪之争:与文化观念相联系的经济因素
2013-10-31

光绪五年(1879年),陈氏家族族人们公议将陈季银名下的七分二厘园地卖给村民陈季才,所得银两作为陈季银等人的进主费。陈玉德闻知,以自己已经奉教,无祖先木主为由,到县衙控告族人陈季才霸占其财产。

浅谈神父的“粉丝”
2013-12-30

不过只是仆役,使你们获得信仰,每人照主所指派的而工作:我栽种,阿颇罗浇灌,然而使生长的,却是天主。可见,栽种的不算什么,浇灌的也不算什么,只有那使生长的天主。

梦萦魂绕话铎品
2004-06-29

总修院的神学科目更是汗牛充栋,目不暇接,好在有哲学这个“婢女”作服侍,加以“启示之光”作向导,神学奥是可以探讨的。

上主是我的光明我的救援
2017-03-21

她感受到生命无价、爱情可贵、万物美好。那一刻,她说她心里没有了恐惧,有的是实实在在的平安;没有了郁闷,感受到的是彻彻底底的放松;没有了绝望,感受到的是真真切切的被爱。