基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。从另一观点看，教堂也象征基督的净配和圣神的宫殿(圣堂奉献日另一颂谢词)。

（1）在教宗方济各的训导中，《福音的喜乐》（EvageliiGaudium）的开端就鸣响了惊人的活力，宣告福音的奥秘，这奥秘使心中接受福音的人的生活发生转化。

主教特别讲到了圣奥斯定给圣盎伯罗削的一封信，当时他没有回头，信的大概意思是说：在弥撒圣祭中，听到那悦耳神圣的乐声，仿佛进了天堂。他的母亲为他祈祷了二十多年，流泪无数。

（参路16：19-26）圣奥斯定说：世上的火比起地狱之火，好比纸上画的火与真火相比。假如地狱里的人能够看到天主，他们就会感觉不到任何痛苦，地狱也就变成天堂了。

他也提到这块地区几位先人的榜样，如圣庇护十世教宗、真福若望二十三世教宗和若望保禄一世，此外还有可敬的朱塞佩·托尼奥洛，他是19世纪后期的人，是位社会学家和经济学家，担任工会运动的领导人，他的列真福品已近在眼前

父亲只好托关系让我从初二开始复读，因为自己的基础原本就不错，所以在复读过程中就对基础知识不屑一顾，注重了偏题、怪题（近似于现在的奥数）的钻研，结果复读两年后考重点高中失败，又复读一年才考上重点高中。

教宗这次宗徒性访问的重要盛事，包括星期四下午在德国联邦议院发表谈话，目前已知将有几位左派议员缺席表示抗议；另外是在马丁•路德生活过的前奥斯定会隐修院，与德国福音派教会代表见面，没有什么惊人之举

教宗说，两位东方教会圣师，金口圣若望和亚大纳削以及两位拉丁礼圣师，圣安博罗削和圣奥斯定代表了全部传统，因此是至一教会真正信德的丰富表达。教宗说：这个元素告诉我们，爱以信德为依据。

圣奥斯定说的好：我相信，是为了认识，我认识，是为了更好的相信。人只有信德还不够，还要去持之以恒地保存信德。这就需要人经常借着天主的话来滋养它，并在望德的支持下，用爱德来度信德的生活。

二零零五年，教宗本笃在会见意大利奥斯塔地区教区司铎时说：「我们大家都知道，为被排除在圣体共融之外的人来说，这问题尤为痛苦。」　　教宗本笃续说：「我们全都没有现成的方案，这也因为处境永远不同。