特别在清末之后，中、西传教士中更是人才辈出，著录了大量教会书籍，报刊、杂志大兴，巨著林立，恕不能一一列举。各书志的刊出，以彰显圣教之昌盛。

这亦说明，清代文人死命坚持天圆地方之说，不能接受西方的宇宙观和地舆观。因此，自清朝以来，对于《职方外纪》的介绍甚少。当然书中也不乏对天主教的宣扬和对欧洲文化的赞美。

1736年，陆安道神父担任胡庄第一任本堂神父，因见圣堂小，不能容纳当时日渐增多的教友，就在胡庄东头建了一所较大的圣堂，胡庄堂口也同时成立，“胡庄”也就此定名，这座圣堂也成为东堂，大约使用了40年之久。

这正是他救了别人不能救自己，不从十字架上下来，完全是为了拯救人类不再渴。一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。耶稣是这样说的，也是这样做的。

“因为我们所有的不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似受过试探的，只是没有罪过。”（希4：15）这生命透过基督已完整地启示和展现于世界和时空中。

这三重任务互相联系，不能彼此分开。”（《天主是爱》25）教宗把爱德视为教会本性不可或缺的表达，属于教会的本质，足见这位德国籍教宗对爱德行为的重视。　　

他们在宝座前，在那四个活物和长老前唱的歌，似乎是一首新歌；除了那些从地上赎回来的十四万四千人外，谁也不能学会那歌。

你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？”（玛26:52-53）暴力是魔鬼的诱惑；主耶稣却选择以慈爱面对每个人和每个境遇。第四，主耶稣爱人爱到底。

然而，这些“复活”严格而言，不能算真正的“复活”，只能算是“复生”。复生，是人死后，由于外在的力量和原因而再次活过来，可能还会再生活一段时间，然而，最后，都要死亡。

你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗？”（玛26:52-53）暴力是魔鬼的诱惑；主耶稣却选择以爱面对每个人和每个境遇。第四，主耶稣爱人爱到底。