让我们看几个鲜明的例子：1）教义的形成：公元四、五世纪，关于基督神人二性的激烈论战——如亚略异端与亚大纳削的正统之争，或者加采东大公会议（451）的定义——其背景是罗马帝国的政治格局、不同学派的文化传统以及教会内部权力结构的复杂互动

三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻。五．圣经所揭示的幸福需要我们完全接纳。六．死而复活的耶稣基督是我们的救主和幸福的保证。结束语。

丹尼尔+雪莉以及高养宏神父就“普世恳谈会里的基督门徒”这个主题，从“何谓基督门徒”“愿景重点”“最大的诫命”“志工和门徒的不同心态”几个方面展开讲座、反省和分享。

妈，我认为这样的话太理所当然了，就如柳修女说的，这样说是很正常的，因为她们只知道我们都是修女，却不知道修女们的工作性质不同。从人性讲，女儿也愿意和她们一样亲自服侍您呀！

当卡洛·沃依提瓦坐上伯多禄的宝座，他对马克思主义和基督教义之间的差异有着深切的了解，这全是基于它们对人有着不同的观点。这是他的信息：人是教会的道路，而基督是人的道路。

他与当时社会有着如此不同的价值观让我非常震撼，所以，我非常渴望像他那样的生活。第二，小时候我受民间信仰影响很深，认为人们受苦是因为前世所造的孽，需要这一生来补偿。

所不同的是，他所实现的，比他所应许的还要惊人。c.读毕旧约，咏唱光荣颂，并雀跃地打响教堂的钟声。读毕书信，隆重咏唱阿肋路亚，一次比一次提高声调，一次比一次隆重。

目睹爱子横遭极殃，慈容黯淡涕泪彷徨，孰能见此不同伤。领：主，基督，我钦崇祢、赞美祢(Adoramuste,etbenedicimustibi)。

接着我们来到威尼斯岛上的玛尔谷大教堂，教堂内三位神父正在做弥撒，来自世界各地不同肤色的信友把整个大堂挤得满满的。

右手持钳左手拿镊子，从外到里用碘伏、双氧水，认真消毒，然后根据伤口的轻重，涂上不同的药，再进行包扎。对每一位病人，她都极其认真，总是捧着病人的脚查看伤势。