为彼此尊重，宗教界同仁几乎都特别注意避免涉及分歧，因此，大家没能深入交谈。

神爱是在普遍、无差别的恩典的降临中，大家彼此会合中；仁爱则是在具体的、一步步由已及人的外推中，人与我、天与人之和谐的共生。二、差等之爱？

谈到长崎和广岛，教宗说，这两座城市“都遭受过原子弹的痛苦，因此有相似之处，但也彼此不同。长崎不仅受到过轰炸，也有基督徒的历史，那里有基督徒的根基，有悠久的基督信仰历史。

教宗指出，「彼此认识和互敬互重已有所增长，有助于跨越根深蒂固的偏见；神学和爱德的对话，以及牧灵和文化层面的各种生活交流，都得到发展」。

他最后表示：“我们要共同住在基督内：倾注在我们心中的圣神，求祢使我们感受到我们都是天父的子女、我们彼此都是弟兄姐妹、我们都是一个人类大家庭的弟兄姐妹。至圣圣三，爱的共融，求祢使我们在合一中成长。”

空虚提供了一个认识自我的新法则，让我们发现彼此不是互不相干的独立碎片，而是人人皆为弟兄姐妹。再者，勇于寻找事件蕴含的喻意。

阿尤索枢机表示，通过会晤和访问，与佛教不同学校和组织的代表继续发展和增进彼此的关系。自1995年以来，基督徒与佛教徒的会谈定期举行。

在科尔盖特大学，许多学生每星期四教会聚在一起，讨论与宗教和信仰相关的问题，交流彼此的人生体验和对世界的了解与看法。许多人选择与志同道合的“教友”比邻而居，方便相互交流心得。

因此，圣体圣事绝对不能成为我们彼此矛盾分歧的原因。在这件圣事里面只有爱。我祝望教宗的手谕能够成为所有那热爱传统的人内心喜悦的理由，成为所有不会再出现分裂的堂区高兴的原因。

换句话说，聂斯多略主教认为基督的人性和神性彼此分开，於是基督不再是神人一体了。