没错，在抗战和内战时期，有更多中国神父和外国传教士被杀，但不是被日本人杀的。所以在这方面要做一个客观的描述，要拿具体的统计数字来，不可以片面夸大日本人的罪名。

我们遵循圣人方济各的教诲：服务于人并‘避免争执和纷扰’。

分别探访九个家庭，其中有八个是半家教友，老人或配偶一方已领洗，因信仰上不同、情况特殊，更需要他们极大的耐心和爱心，循循善诱、细心开导，传道员们深知，人灵的皈主，不是靠个人的能力或学识与特长，全赖上主的仁慈与丰沛的恩典

“牧民体验”系“学习善牧基督的爱心，像祂一样「不是来受服事，而是来服事人」(谷10：45)。透过各种牧民体验，如照顾长者、监狱探访、关注劳工、堂区工作等，修生可以对教会的服务有更充实的认识和准备”。

爱心天使进德公益请修女帮忙不是第一次了。进德的安老、助学、艾滋等项目，特别是四川赈灾都有修女服务在第一线。这次，12位修女又是克服了种种困难分批来到玉树。

多默不明白，但他却想到了达味，伟大的达味王不是还被撒乌尔谋害过吗？所以当耶稣要前往危险的伯达尼时，多默鼓足勇气对踟蹰不前的众人说：“我们也去，同他一起死吧！”大家这才一同前往。

切记，天主是在撒种，不是对种子的舍弃、遗弃、嫌弃、抛弃，所以在漆黑的暗夜，不要害怕，“当壮胆，坚固你的心。”

他说：「我在孟加拉国的传教服务，就是尽我所能成为基督的见证人，他的善良、温柔、同情和对人的爱，同时适合当地教会，参与对话和支持神职人员。」多蒂神父是保守而周到的，但作为一名神父，他是坚决的。

信函提到几个限制接纳生命价值的因素，例如认为只有存在一些精神或身体上的特性，才“相称于”人的生命。此外，对“怜悯”的错误理解也是一种障碍。

祂的大爱我们无以回报，唯有上慰天主的是痛悔己罪，远离犯罪；让我深切感知的是：恩宠的来临是突然的、是意想不到、是措手不及的、是不会让人有心理准备的，总之，一切都是天主的恩惠。