如果增加武器的制造、贩售和贸易，如何能谈论和平呢？」「人民不要武器，却要粮食。他们辛苦前行，渴求和平，不了解那么多的公共钱财被用于军备。尽管如此，我们需要知道这点！

这个片段让我们再一次看到了天主和约纳亲如父子一般的宠溺关系。约纳书的结尾，上主训诫约纳，难道一株夜生日死的植物，还比不过一座大城的十二万人民吗？

在这种情况下，看看东方许多国家的教会如何在微小状态下行动对我们来说是有益的。在这些国家，耶稣的第一批使徒和门徒们的经历经常重现。

在信仰的指引下，他保障着北京天主教的日常运营；以生命的热量，在主持宗教仪式和活动中，如蜡烛般照亮每一位信众，用一句句讲经、一次次证道，将甘霖洒落在干涸的心田。

从无数的感人故事中看到了信仰如何在人们的生活中闪耀光芒。一代又一代的神职人员，以他们的虔诚与奉献，引领着教友们不断前行。众多的教友以他们的热情与坚守，传承着天主教的信仰与精神。

祈求圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭的跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——金黄的玫瑰，象征您如阳光的灿烂。这阳光给人类照明真理和永生之路。

如，1860年米兰宗座外方传教会自香港继续派神父到新安南头城来传教；1868年意大利汀神父和1870年朱神父先后在南头传教，并在当地修建教堂及孤儿院等。1874年11月17日，香港监牧区晋升为代牧区。

（谷14,12-16；比较玛26,17-19；路22,7-13）三部对观福音都记述，耶稣和他的门徒如其他的犹太人聚在一起庆祝逾越节，纪念上主用强有力的手臂把他们的祖先领出埃及（参考出12,24-27；13,3

当时中国人都信仰上帝，但周公规定，只有最高统治者可以祭祀上帝（不王不禘），诸侯大夫不准祭，老百姓就更不准了。这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远，这就是信仰荒芜最早的制度根源。

再者,经历分化后的反省,各教会也做了某种程度上的回归真理意义上的调整，如：《天主教教理》关于因信称义的陈述，关于圣母玛利亚地位的陈述等，其背后圣神的真实用意值得深思。