徐光启之后，中国人李天经和传教士罗雅各（JacquesRho，1590－1638）、汤若望（JeanAdamSchallvonBell，1591－1666）以及后来南怀仁（FerdinandVerbiest

[3]参孙尚扬：《宗教社会学》，第128页，北京大学出版社，2001年。[4]参江丕盛：《当代世俗转向对基督宗教的认知意义》，载于《基督宗教研究》第六辑，第74-75页，宗教文化出版社，2003年。

偕同大公会议，教会进入了历史的新阶段。大公会议的神长们强烈感受到这是圣神的气息，须要以更浅易的方式，向当代人讲论天主。长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁，已被推倒；以新方式传福音的时期已到。

他自称接到神的启示———两口子必须死一个，在刘宗保准备自杀工具时，其有着同样信仰的妻子悄悄溜出房门，跳进出租屋背后的鱼塘，一个晨练的好心人把她救起；腊月二十九，因为感觉魔鬼撒旦进入了自己的脑子

后来，马丁头枕双臂，朦朦胧胧地进入了梦乡。“马丁！”突然，他听到似乎有人在他耳边细声叫着。他从睡梦中问道：“谁呀？”他转头看看周围，看看大门，没有看见人。他又问了一声。

1、基督一直在洞悉、实行天父旨意耶稣是一个始终行走着的追求者，把祈祷完美融进生活言行的楷模，是一个用尽一生的时间去洞悉、实行天主旨意的人。作为圣父旨意的洞悉者，耶稣一直在不断寻求和成就这个身份。

2007年8月，戎修女进入了美国天主教大学攻读旧约圣经博士专业。开始的两年都是学语言，除了继续希伯来文和希腊文的学习外，还要学叙利亚文、阿拉美文、德文和法文等。

日本士兵从四面八方进入了主教府，两位把门的年轻神父对柴神父说：刚才有个军官问晚餐的时间和我们欧洲人的数目，而且说要杀死欧洲人。

这是一个虔诚的天主教家庭，贺天赐年仅六岁就希望做神父，无奈那时年龄太小，未能被接纳，但圣召的种子已经扎根；他读高中时，圣十字架修会的神父到他们的堂区去帮忙，他一遇见他们后就觉得进这修会是他的圣召。

Rodgers先生自己刚进校时给校报写了一篇文章，对校园多元化状况表示不满。校报编辑取的标题是，海斯堡校长所致力的民权运动没有着落。第二天他在餐厅看到大家都在看报纸，以为自己会被开除。