那么从学者的角度来说，经典的学者都有很多论述，像社会学家托尔干（音）、迪尔凯姆（音），他讲宗教组织，不光迪尔凯姆，而且马克斯·韦伯（音）、科科韦尔（音）等，很多经典思想家都在强调“宗教组织是一个社会道德的主要载体

（2）“他们说：‘有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。’”洗者若翰：因他的刚直宣讲和悔改的洗礼，很多人以为耶稣是若翰复活了。

郎世宁答：微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。乾隆问：瓷瓦有多少块？郎世宁回答：30块。皇帝遂命太监去数，果然不错。此后郎世宁便没再受到刁难。

此堂坐北向南，东西三间长10米，南北宽7米，中间向外突出2.5米，前抱厦，石砌起脊灰瓦顶，齐檐高3.5米，脊高5米，一门两窗，门高3米，宽1.5米，在绿树映衬下显得古朴自然。直到如今，还保留着此圣堂。

（约42：12）在创世纪中亚巴郎又是个很好的佐证，他不仅是显示财富和实力，同时表明着上主的祝福，在创世纪中第24：34——35节中，用亚巴郎仆人的话来说明这样的问题：“我是亚巴郎的仆人，上主厚厚地祝福我的主人

而在华的天主教不同的修会会士之间对是否尊重中国传统的尊孔祭祖等问题有着相互无法调和的看法，导致出现了礼仪之争。

2）“底线”模式：孔汉斯《为了全球政治和全球经济的全球伦理》汉斯昆对宗教的证明，大致体现为宗教的四种基本功能。

就是在旧约中，我们遇到了亚当和厄娃、诺厄、亚巴郎、梅瑟、达味、若瑟和达尼尔等人物。这些都是耶稣诞生前的故事。

以色列民在西奈山下，因等候梅瑟太久，便要求亚郎为他们制造“神明”（即金牛犊）来崇拜。神学意义：天主在此刻称以色列人为“你的人民”，显示天主与他们的盟约关系已被破坏。

耶稣提到两段圣经章节：一段讲述厄里叟先知时代的奇迹，叙利亚人纳阿曼的癞病获得医治；另一段讲述厄里亚先知前往漆冬匝尔法特的一个寡妇那里，使她免于饥荒。教宗解释说：「当时，癞病人和寡妇都是边缘人。」