他把自己的家腾出来做圣堂,到老年70多岁时把庄基献出还带头盖教堂,奉献了自己的老家底。他对天主大方,慷慨奉献,堪称耶稣的老黄牛。我相信是耶稣与他同在,带给他的力量,圣神赐给他的德能和喜乐。
我渴望这画像受人恭敬,首先在你们的小圣堂,然后在整个世界。”(《日记》47)那两道光象征血和水。白光代表水,使灵魂正义;红光代表血,是灵魂的生命。
耶稣是「天主以圣神和德能所傅油的」(宗十38);是「父所祝圣而派遣到世界上来的」(若十36)。子在接受了父的祝圣后,又为了全人类而将自己奉献给天父(参若十七19)。
于是2003年,在旧金山总教区主教座堂,汪蒙席由总教区李怀德总主教手中被祝圣为辅理主教,成为了美国的首位华人主教。除了本职工作外,汪主教还兼顾华人的牧灵工作,但这份工作做起来实非易事。
他祝望以一种包容性的资本主义取代现今蔓延的经济模式,“不让我们兄弟姐妹中任何人被遗弃,遭排除”[3]。
2008年11月18日杨主教在武安祝圣王永朝神父的弥撒中。河南安阳教区的若瑟女修会的会长孟用田德兰修女也是武安人。其圣召也深受杨祥太神父的影响。
到2006年底,香港有教友约25万,堂区50余个,大小圣堂近百,神父300多人,1位枢机,1位主教。修女500多人。香港天主教会办有幼稚园40余所,中小学260余所,大专院校2所。
就像《感恩的泪》中所唱到的:感恩的泪,止不住地流……通过一年多的慕道,她于2007年4月7日,在西柳林圣堂领了洗,洗名玛利亚,成为教会的一员。
隐修者是天主的无边界圣堂在教会的献身生活中,有个比较独特的圣召,有些人蒙召度与世隔离、默观退隐的献身生活,以特殊且彻底的方式,相似在山上祈祷的耶稣,活出并表达出基督的逾越奥迹。
最近一次在《亲爱的教宗方济各》新书发布会上,他对来自中国的小朋友说:我的圣堂有来自上海佘山圣母的圣像,我每天都在她面前为中国祈祷。