威廉·布格罗1880年作品,《鞭打基督》 当然,在已经确定下来的耶稣形象里,仍然存在着一些细微的变革,比如这个:威廉·霍尔曼·亨特从1870年起耗时3年完成的
圣经用这种称号来称呼天主,一方面表达出天主和邪神偶像不同(列下十九4;得前一9),另一方面强调祂的真实性及创造生命的能力(欧二1;格后三3;玛二二32)。
耶稣放下自己的唯一的亲人——母亲,全身心地去宣讲天国;门徒们抛弃一切跟随了耶稣;多少个世纪以来,一批批的传教士,背井离乡,历尽艰辛,抛头洒血,他们放下亲人、淡泊名利,只为一句:“我若不传福音,我就有祸了”(格前
现在的我们就好像一个幼儿园放学等待家人来接的小孩子,不再彷徨、不再惧怕、不再无助,而且急切的热望和期盼——尔国临格。虽然回归父家的旅程还有不少未知数,但回家的路上有“来人”耶稣的引导和陪伴。
(格前7:7)从而构筑了如此斑驳陆离缤纷多彩的人间烟火。(二)佳偶天成①花神为媒清代有个文士名叫乐钧,在他的《耳食录》里,记载了一则赵梦虚求神帮助介绍婚姻的事。
爱超越一切,“我若把我所有的财产全施舍了,我若舍身投火被焚;但我若没有爱,为我毫无益处”(格前13:3)。
关于教区机构,同样需要改革,比如光启社,要增加专业人才,以后条件成熟可以设立研究机构,让光启社发挥它研究与出版的作用;还有佘山修院,由于现在圣召短缺,修院修士人数不多,在这种情况下,为了利用修院比较丰富的教学资源
今天,我们跟大家一起分享的圣召,特指修道圣召,即专用于神父、修士、修女身上。神品圣事是:耶稣亲自建立的。为继续祂在世时的宣扬福音工作,于是便在基督徒中,拣选一些特别献身的人去担任牧养人灵的专职。
接着,信友们走进圣母广场大殿,下午5点左右,是每天例行的下午的弥撒,我们朝圣团的三位神父和二位外国神父共祭,弥撒前,在一位修士的指导下,有一层楼高的巨大管风琴凑起美妙动听的圣歌,太好听了,可以讲,我从来没有听到过这么好听的声音
借着天主的帮助,我们宣扬和平真理以及所做的见证,会格外具有说服力,也格外有启发性。让我们怀着信心及全然的孝爱之心,举目向着和平之王的母亲圣母玛利亚。