教宗方济各在2015年发行的通谕《愿祢受赞颂》（Laudatosi’，以下简称LS）中警告说，技术可以阻止人们“直接接触他人的痛苦、恐惧和喜乐，也毋须直接面对他们复杂的个人经历”，并可能会增加“有害的孤独感

我们过去和现在的圣召一直都是喜乐地接受痛苦。我们结婚已经42年，有3个亲生子女、9个孙辈和5个养子，他们不能自给自足，并有严重的心智问题。我们不配拥有这样一个充满祝福的生命。

今天，如果我们这些神父没有喜乐，每天愁眉苦脸地生活，只追求比一比谁的汽车好，比一比谁的手机好，我们的圣召生活和圣召表样对年轻人就没有吸引力。

有两位传教士在世间时，都很努力工作，都一样受到信友的称赞，但他们的灵一个进了天堂，一个却下了地狱。

不仅如此，我还希望能加天主子民的喜乐；就是当他们能进一步地认识献身生活，他们便更知道如何感谢全能天主所赐的这一大恩典。

a.圣安博写道：「我们不单须要守住基督受苦之日，也须守住他复活之日，好使我们有一天的苦涩，也有一天的喜乐。」（书信23）。这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活；即星期五、星期六和主日。

正如雅各布伯书也教导我们：我的弟兄们，几时你们落在各种试探里，要认为是大喜乐，因为你们应知道：你们的信德受过考验，才能生出坚忍。但这坚忍又必须有完美的实行，好使你们既成全而又完备，毫无缺欠。

a.圣安博写道：「我们不单须要守住基督受苦之日，也须守住他复活之日，好使我们有一天的苦涩，也有一天的喜乐。」（书信23）。这就是神圣的逾越节三日庆典：基督受苦、被埋葬和复活；即星期五、星期六和主日。

尤其是弥撒中的讲道，具有特别功效，因为它具有「相似圣事的特性」（《福音的喜乐》，142）。

我们也知道从现今所感受的悲哀能够重新产生喜乐。我们也知道罗哲弟兄现在已经躺在永恒的慈爱中，享受永远的福乐。