有苏神父在身边令人很快乐，但更大的祝福是和他探讨菲律宾的中华使徒和传教工作，我在这一工作上的兴趣都是通过我和苏神父的联络培养起来了的。

如此说来，不论是天主教会还是其它的教会，都应当对其传教方式和指导思想加以改变和调整。

（参考：为批准《天主教教理简编》自动手谕）5.鼓励堂区订定以及推动福传计划　　感恩祭最后的遣散礼意味着「派遣」与「使命」，而这正是教会的传教本质。

许多传教先贤为把福音传给中华儿女，奉献了全部的爱，安眠在这块土地上。一月前这里举行了一场隆重的教区成立150周年庆典。在描述那场壮观庆典，尤其是点燃圣火礼等细节时，本堂神父仍很激动。

但是读到最后我开始领悟，山口是日本鹿儿岛附近的一个地名，公元1549年8月15日，是耶稣会西班牙籍神父圣方济·沙勿略(StFrancisXavier)第一次登上日本领土，开辟了东亚传教的新大陆

曾听到过不少人说，我不会传教，不会讲道，更不知如何讲？讲什么？其实福传很简单。耶稣复活后第一个显现给玛利亚玛达肋纳，说：把你所见的去告诉我的弟兄们。

家人全都指责我说：姐，看你传教传的，家人病重神父都不来给行圣事。闻此，我心痛至极，难以言说。

这就意味着耶稣会士要因地制宜、因时制宜，以适当的语言和形式传教。这两大支柱是福音的本土化和文化的福音化。这也是耶稣会士各具特色的原因所在，这样其实很好。并不存在一个单一的模式。

不完整的中国天主教史研究（2007年3月4日）前几天，在巴黎外方传教会的图书馆阅览室看到巴黎外方传教会会士罗奈（AdrienLaunay）出版于1920年的八卷《巴黎外方传教会中国传教史》（HistoiredesMissionsdeChine

吁圣母，吁圣母，狼山圣母我主保；吁圣母，吁圣母，狼山圣母听我祷；赐圣教，大广扬，世界各国归化早；基督光，普世照，异端消灭邪神倒；全中国，各教区，传教事业日深造；众主教，众司铎，一总教友都安好。