编者按：随着高等教育的普及，每年有很多教友家庭的子女加入了高考大军。孩子一上高三，就进入紧张的全面复习阶段，看着孩子案头一叠叠的复习材料，家长不知该给予儿女怎样的帮助，而一筹莫展。

圣洗意味着耶稣基督收领我们作他的兄弟姐妹，接纳我们成为天主大家庭中的子女。他以这种方式把我们每个人形成普世教会的大家庭。因此，谁相信，决不会孤独。

其结果就是二人成为一体，既在肉身上，也在心灵和生活上互相结合，最后结合于两人孕育的子女——子女的基因不仅来自父母的身体，他们也在灵性上分享父母的血肉。

教宗提到处在战争中的青年、被剥削和遭绑架的青年、被卷入人口贩卖和成为性奴隷的青年，表明教会不能不为她这些年轻子女的悲惨处境而哭泣（75）。

开始出现转机是2011年的春节大避静，我听了孔爱钦修女讲家庭和婚姻，其中她引用齐亮老师讲的一个真实见证：有一对夫妻也因第三者插足婚姻出现了危机，妻子去找齐亮老师诉苦并寻求解决的办法，老师急中生智说了一句

-1950年被派往比利时学习两年，-1953年抵达台湾，有份创办台北《教友生活周刊》及担任台中卫道中学校长-1960年获任命为台北总教区辅理主教-1966年就任台南教区主教-1990年退休，在主顾传教修女会台中会院安享晚年

在他51年的本堂生涯中，修石渡出了13位神父和24位修女。随着人口的自然增长和部分教外人的进教，教友人数已由过去的数百名增长到1500余名，占全村人口的80%以上。

一次为某修女院献祭时，发现在弥撒前修女已将放置面饼的圣盘及盛着葡萄酒的圣爵放在祭台上。当我要准备礼品时，看到只有一个大祭饼，正在纳闷为什么这么多的修女而只放一个面饼时，修女告诉我圣体柜里还有许多。

———我所认识的福州教区郑长城主教今年我很荣幸应福州教区郑长城主教之邀，于7月6日至15日，赴福州教区和神父、修士、修女们一起举行避静。原以我之浅资薄德，端不敢承此厚托。

你一定是冻的，然后把被子给我盖紧说，你这被子太小，明天让修女院给你做一个大的。第二天，周神父就给修女院打了电话，秋菊姐（本村的修女）听说了，赶紧跑过来，一看没事才松了一口气，把我那床被子抱到了修女院。